وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الأُثَيْداء كرُتَيْلاءَ : مَكانٌ بِعُكاظَ .
الا جادُ ككِتابٍ : كالطَّاقِ القَصيرِ . وناقةٌ أُجُدٌ بضمَّتَينِ : قَوِيَّةٌ مُوَثَّقَةُ الخَلْقِ مُتَّصِلَةُ فَقارِ الظَّهْرِ خاصٌّ بالا ناثِ وآجَدَها اللَّهُ تعالى . وبِناءٌ مُوجَدٌ : مُحْكَمٌ . وا جِدْ بالكسر ساكِنَةَ الدَّالِ : زَجْرٌ لِلا بِلِ .
الأَحَدُ : بمعنَى الواحِدِ ويَوْمٌ من الأَيَّامِ ج : آحادُ وأُحْدانٌ أو ليسَ له جَمْعٌ أوِ الأحَدُ : لا يُوْصَفُ به إلاَّ اللَّهُ سُبْحانَهُ وتعالى لِخُلوصِ هذا الا سْمِ الشَّريفِ له تعالى . ويقالُ لِلأَمْرِ المُتَفاقِمِ : إحْدى الا حَدِ . وفُلانٌ أحَدُ الأَحَدِينَ وَواحِدُ الأَحَدِينَ . وَواحِدُ الآحادِ وا حْدَى الا حَدِ أي : لا مِثْلَ له وهو أبْلَغُ المَدْحِ . وأتْى با حْدْى الا حَدِ أي : بالأَمْرِ المُنْكَرِ العظيمِ . وأحِدَ كسَمِعَ : عَهِدَ . وأُحُدٌ بضمَّتَيْنِ : جبلٌ بالمدينة ومحركةً : ع أو هو مُشَدَّدُ الدالِ فَيُذْكَرُ في : ح د د . واسْتَأَحَدَ ( واتَّحَدَ ) : انْفَرَدَ . وجاؤوا أُحادَ أُحادَ مَمْنوعَيْنِ لِلعَدْلِ أي : واحِداً واحِداً . وما اسْتَأحَدَ به : لم يَشْعُرْ . وأحَّدَ العَشَرَةَ تَأحِيداً . أي : صَيَّرها أَحَدَ عَشَرَ و الا ثْنَيْنِ أي : واحدَةً . ويقالُ : ليس للواحِدِ تَثْنِيَةٌ ولا لِلا ثْنَيْنِ واحِدٌ من جِنْسِهِ .
المُسْتَأخِدُ : المُسْتَكِينُ لمَرضِهِ أو الصَّوابُ بالذال والمُطَأطِىءُ رأسَهُ من رَمَدٍ أو وَجَعٍ .
الا دُّ والا دَّةُ بكسرهما : العَجَبُ والأَمْرُ الفَظيعُ والدَّاهِيَةُ والمُنْكَرُ كالأَدِّ بالفتح ج : إدَادٌ وإدَدٌ . والأَدُّ والا دُّ والآدُّ : الغَلَبَةُ والقُوَّةُ . وأدَّ البَعيرُ : هَدَرَ و الناقةُ : حَنَّتْ و الشيءَ : مَدَّهُ و في الأرضِ : ذَهَبَ . وأدَّتْهُ الداهِيَةُ تَؤُدُّهُ وتَئِدُّهُ وتأَدُّهُ : دَهَتْهُ . والتأدُّدُ : التشَدُّدُ . وأُدَدٌ كعُمَرَ مَصْروفاً وبضَمَّتَيْنِ : أبو قَبيلَةٍ . وأُدُّ بنُ طابِخَةَ : أبو أُخْرْى .
أَرْدُ : ة بِبُوسَنْجَ وبالضم : د بِفارِسَ . وأرْدِسْتانُ : د قُرْبَ أصْفَهانَ . وأرْدَشِيرُ : من مُلوكِ المَجُوسِ .
أزْدُ ابنُ الغَوْثِ وبالسينِ أفْصَحُ : أبو حَيٍّ باليَمَنِ ومن أولادِهِ الأَنْصارُ كُلُّهُمْ ويقالُ : أزْدُ شَنُوأَةَ وعُمانَ والسَّراةُ . وأزْدُ بنُ الفتح الكَشِّيُّ : محدِّثٌ .
الأَسَدُ محركةً : م ج : آسادٌ وأُسودٌ وأُسْدٌ وآسُدٌ وأُسْدانٌ ومَأسَدَةٌ وهي بهاءٍ والمَكانُ : مَأسَدَةٌ أيضاً . وكفَرِحَ : دَهِشَ من رُؤْيَتِهِ وصارَ كالأَسدِ ضِدٌّ وغَضِبَ وسَفِهَ . وكضَرَبَ : أفْسَدَ بينَ القومِ وشَبِعَ . وذُو الأَسَدِ : رجلٌ . والأَسْدُ : الأَزْدُ . والأَسِدَةُ كفَرِحَةٍ : الحَظِيرَةُ والضَّارِيَةُ . واسْتَأسَدَ : صارَ كالأَسَدِ و عليه : اجْتَرَأ و النَّبْتُ : طالَ وبَلَغَ . وآسَدَ الكَلْبَ وأوسَدَه وأسَّدَهُ : أغْراهُ . والأُسادَةُ بالكسر والضم : الوِسادَةُ . واسْتُوسِدَ : هُيِّجَ . والأُسْدِيُّ بالضم : نباتٌ . وكأَميرٍ : سَبْعَةٌ صَحَابِيُّونَ وخَمْسَةٌ تابِعيُّونَ . وكزُبَيْرٍ : ابنُ حُضَيْرٍ وابنُ ثَعْلَبَةَ وابنُ يَرْبوعٍ وابنُ ساعِدَةَ وابنُ ظُهَيْرٍ وابنُ أبي الجَدْعاءِ ويُعرَفُ بِعَبْدِ اللَّه وابنُ أخي رافِعِ بنِ خَديجٍ وابنُ سَعْيَةَ أو هو كأَمِيرٍ : صحابِيُّونَ . وعُقْبَةُ بن أُسَيْدٍ : تابِعِيُّ . وأُسَيِّدٌ في : س ي د . وأسَدُ بنُ خُزَيْمَةَ محركةً : أبو قَبيلةٍ من مُضَرَ وابنُ رَبِيعَةَ بنِ نِزارٍ : أخْرَىْ . وأسَدُ آباذَ : د قُرْبَ هَمَذانَ وة بِنَيْسابورَ