وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

باب الدال .
فصل الهمزة .
الأَبَدُ محرَّكةً : الدَّهْرُ ج : آبادٌ وأُبُودٌ والدَّائِمُ والقديمُ الأَزَلِيُّ والوَلَدُ ( الذي ) أتَتْ عليه سَنَةٌ . ولا آتيهِ أبَدَ الأَبَدِيَّةِ وأبَدَ الآبِدِينَ وأبَدَ الأَبَدينَ كأَرَضِينَ وأبَدَ الأَبَدِ محركةً وأبَدَ الأَبيدِ وأبَدَ الآبادِ وأبَدَ الدَّهْرِ وأبِيدَ الأَبِيدِ : بِمعنًى . والأَوابِدُ : الوُحوشُ لأِنَّها لم تمُتْ حَتْفَ أنْفِها كالأُبَّدِ والدَّواهي والقَوافي الشُّرَّدُ . وأبدَ كفَرِحَ : غَضِبَ وتَوَحَّشَ . وأتانٌ وأمةٌ ا بِدٌ كَا بِلٍ وكَتِفٍ وقِنْوٍ : وَلُودٌ . والا بِدُ بكسْرَتَيْنِ : الأَمَةُ والأَتانُ المُتَوَحِّشَة . والا بِدانِ : الأَمَةُ والفَرَسُ . وناقةٌ ا بِدَةٌ : ولُودٌ . والأَبِيدُ : نباتٌ وأُبَّدَةُ كقُبَّرَةٍ : د بالأَنْدَلُسِ . ومأبِدٌ كمَسْجِدٍ : ع وغَلِطَ الجوهريُّ فَذَكَرَهُ في : م ي د وتَصَحَّفَ عليه في الشِّعْرِ الذي أنْشَدَه أيضاً . وتَأَبَّدَ : تَوَحَّشَ و المَنْزِلُ : أقْفَرَ و الوَجْهُ : كَلِفَ و الرَّجُلُ : طالَتْ غُرْبَتُهُ وقَلَّ أَرَبُهُ في النِّساءِ . وأبَدَتِ البَهيمَةُ تَأْبِدُ وتَأْبُدُ : تَوَحَّشَتْ و بالمكانِ يَأبِدُ أُبُوداً : أقامَ و الشَّاعِرُ : أتى بالعَويصِ في شِعْرِه وما لا يُعْرَفُ معناه . وناقةٌ مُؤَبَّدَةٌ : إذا كانَتْ وحْشِيَّةً مُعْتاصَةً . والتَّأْبِيدُ : التَّخْليدُ . والآبِدَةُ : الدَّاهِيَةُ يَبْقَى ذِكْرُها أبَداً .
الا تادُ كَكِتابٍ : حَبْلٌ يُضْبَطُ به رِجْلُ البَقَرَةِ إذا حُلِبَتْ . وأُتَيْدَةُ كجُهَيْنَةَ : ع