وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لَوْ : حَرْفٌ يَقْتَضِي في الماضِي امْتِناعَ ما يَلِيه واسْتِلْزامَهُ لتالِيهِ . سِيبويه : حرفٌ لِما كانَ سَيَقَعُ لِوُقوعِ غيرِهِ . وقولُ المُتَأَخِّرِينَ : حرفُ امْتِناعٍ لامْتِناعٍ خَلْفٌ . وتَرِدُ على خَمْسَةِ أوْجُهٍ : أحدُها : المُسْتَعْمَلَةُ في نحوِ : لو جاءَنِي أكْرَمْتُه وتُفِيدُ ثلاثةَ أمُورٍ : أحدُها : الشَّرْطِيَّةُ الثانِي : تَقْييدُ الشَّرْطِيَّةِ بالزَّمَنِ الماضيِ الثالثُ : الامْتِناعُ .
ما : تأتي اسْمِيَّةً وحَرْفِيَّةً . فالاسْمِيَّةُ ثلاثةُ أقْسامٍ : الأَوَّلُ : مَعْرِفَةً تكونُ ناقِصةً : ما عِندَكُمْ يَنْفَدُ وما عِندَ اللّه باقٍ وتامَّةً وهي نَوْعانِ : عامَّةٌ وهي مُقَدَّرَةٌ بِقَوْلِكَ الشيءِ وهي التي لم يَتَقَدَّمْها اسمٌ : إن تُبْدوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هي أي : فَنِعْمَ الشيءُ هي وخاصَّةٌ : وهي التي يَتَقَدَّمُها ذلك ويُقَدَّرُ من لَفْظِ ذلك الاسمِ نحوُ : غَسَلْتُه غَسْلاً نِعِمَّا أي : نِعْمَ الغَسْلُ . الثاني : نَكِرَةً مجردةً عن معنى الحَرْفِ وتكونُ ناقِصةً وهي الموصوفةُ وتُقَدَّرُ بِقَوْلِكَ : شيءٍ نحوُ : مَرَرْتُ بما مُعْجِبٍ لك أي : بشيءٍ مُعْجِبٍ لك وتامَّةً : وتَقَعُ في ثلاثةِ أبوابٍ : التَّعَجُّبُ : ما أحْسَنَ زيْداً أيْ : شيءٌ أحْسَنَ زَيْداً وبابُ نِعْمَ وبِئْسَ نحو : غَسَلْتُه غَسلاً نِعِمَّا أي : نعْمَ شَيئاً . وإذا أرادُوا المبالَغَةَ في الا خْبارِ عن أحَدٍ بالا كْثارِ من فِعْلٍ كالكِتابةِ قالوا : إنَّ زَيْداً مما أن يَكْتُبَ أي : أنه مَخْلُوقٌ من أمْرٍ ذلك الأمرُ هو الكِتابَةُ . الثالثُ : أن تكونَ نَكِرَةً مُضَمَّنَةً معنى الحَرْفِ وهي نَوْعانِ : أحدُهما الاِسْتِفْهامِيَّةُ ومعناها أيُّ شيءٍ نحوُ : ما هي ما لَوْنُها وما تِلْكَ بِيَمينكَ . ويجب حَذْفُ ألِفِها إذا جُرَّتْ وإبقاءُ الفَتْحَةِ دَليلاً عليها كفِيمَ وا لامَ وعَلامَ ورُبَّمَا تَبِعَتِ الفتحةُ الأَلِفَ في الشِّعْرِ نحوُ : يا أبَا الأَسْوَدِ لِمْ خَلَّفْتَتِي . وإذا رُكِّبَتْ ما الاِسْتِفْهامِيَّةُ مع ذا لم تُحْذَفْ ألِفُها . وماذا : تأتي على أوْجُهٍ أحدُها : تكونُ ما اسْتفْهاماً وذا إشارَةً نحوُ : ماذا التَّوانِي ماذَا الوُقوفُ . الثاني : تكونُ ما اسْتِفْهاماً وذا موصُولةً كقولِ لَبِيدٍ : أَلاَ تَسْألانِ المَرْءَ ماذَا يُحاوِلُ أنَحْبٌ فَيُقْضَى أمْ ضلالٌ وباطِلُ الثالثُ : يكونُ ماذَا كُلُّهُ استفهاماً على التَّركِيبِ كقولِكَ : لماذَا جِئْتَ . الرابعُ : أن يكونَ ماذا كلُّه اسمَ جِنْسٍ بمعنَى شيءٍ أو بمعنَى الذي كقولِهِ : دَعِي ماذَا عَلِمْت سَأتَّقيهِ ولكِن بالمَغِيبِ فَنَبِّئينِي