وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وللتَّثْنِيَةِ : تالِكَ وتانِكَ وتُشَدَّدُ والجمعُ : أُولْئِكَ وأولاكَ وأُولالِكَ . وتَدْخُلُ الهاءُ على تِيكَ وتاكَ فيقالُ : هاتِيكَ وهاتاكَ .
الحا : حَرْفُ هِجاءٍ ويُمَدُّ وحَيٌّ من مَذْحِجٍ والمرأةُ السَّلِيطةُ عن الخَليلِ واسمُ رجُلٍ نُسِبَ إليه بئْرُ حاءٍ بالمدينةِ وقد يُقْصَرُ أو الصَّواب : بَيْرَحَى كفَيْعَلَى وقد تَقَدَّمَ . وحاءِ : زَجْرٌ للا بِلِ وقد يُقْصَرُ . وحاحيتُ بالمَعَزِ حِيحاءٍ وحِيْحاءَةً : دَعَوْتُها . وحاءِ بِضَأْنِك أي : ادْعُها . ويقالُ لابنِ المِئَةِ : لا حاءَ ولا ساءَ أي : لا مُحْسِنٌ ولا مُسِيءٌ أو لا رجلٌ ولا امرأةٌ أو لا يَسْتَطِيعُ أن يَزْجُرَ الغَنَمَ بِحاءٍ ولا الحِمارَ بسَاءٍ .
خاءِ : في الهمزِ .
ذَا : إشارةٌ إلى المُذَكَّرِ تقولُ : ذَا وذاكَ وتُزادُ لاَماً فيقالُ : ذلك أو هَمْزَةً فيقالُ ذائِك ويُصَغَّرُ فيقالُ : ذَيَّاكَ وذَيَّالِكَ . وقد تَدْخُلُ ها التَّنْبِيه ( على ذَا وذِي وذِه للمُؤَنَّثِ ) .
ذو معناها : صاحِب كلمةٌ صِيغَت لِيُتَوَصَّلَ بها إلى الوصفِ بالأجْناسِ ج : ذَوُونَ وهي ذاتُ وهُما ذاتانِ ج : ذَواتُ . و ذاتَ بينِكم أي : حقيقةَ وَصْلكُمْ . أو ذاتُ البَيْنِ : الحالُ التي بها يَجْتَمِعُ المُسْلِمُونَ . وهذا ذُو زَيْدٍ أي : هذا صاحِبُ هذا الاسمِ . وجاءَ من ذِي نفسِه ومن ذاتِ نفسِه أي : طَبْعاً . ويكونُ ذُو بمعنى : الذي تُصاغُ لِيُتَوَصَّلَ بها إلى وصفِ المَعارِفِ بالجُمَلِ فتكونُ ناقِصةً لا يَظْهَرُ فيها إعْرابٌ كما في الذي ولا تُثَنَّى ولا تُجْمَعُ تقولُ : أتاني ذُو قال ذلك ولا أفعلُ ذلك بِذِي تَسْلَم وبِذِي تَسْلَمانِ والمعنى : لا وسَلامَتِكَ أو لا والذي يُسَلِّمُكَ .
الفاءُ المُفْرَدَةُ : حَرْفٌ مُهْمَلٌ أو تَنْصِبُ نحوُ : ما تأتينا فَتُحَدِّثَنا أو تَخْفِضُ نحوُ : فَمِثْلِكِ حُبْلَى قد طَرَقْتُ ومُرْضِعٍ بِجَرِّ مثلِ وتَرِدُ الفاءُ عاطِفَةً وتُفيدُ التَّرْتِيبَ وهو نَوْعانِ : مَعْنَوِيٌّ : كقامَ زَيْدٌ فَعَمْرٌو وذِكْرِيٌّ : وهو عَطْفُ مُفَصَّلٍ على مُجْمَلٍ : نحوُ : فأزَلَّهما الشيطانُ عنها فأخْرَجَهُما ممَّا كانا فيه والتَّعْقِيبَ : وهو في كلِّ شيءٍ بِحَسَبِه : كَتَزَوَّجَ فوُلِدَ له وَلَدٌ وبينهما مُدَّةُ الحَمْل وبمعنى ثم نحوُ ثم خَلَقْنا النُطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنا العَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنا العِظامَ لَحْماً وبمعنى الواو : بين الدَّخولِ فَحَوْمَلِ وتَجِيءُ للسَّبَبِيَّةِ : وذلك غالِبٌ في العاطِفةِ جُمْلَةً : فَوَكَزَهُ مُوسْى فَقَضْى عليه أو صِفَةً : لآَكِلُونَ من شَجَرٍ من زَقُّومٍ