وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بها كعَصا كدَعا عَصاً أو عَصَوْتُ بالسَّيْفِ وعَصِيْتُ بالعَصا أو عكسُه أو كِلاهُما في كِلَيْهِما . واعْتَصَى الشجرةَ : قَطَعَ منها عَصاً . وعاصانِي فَعَصَوْتُه : ضارَبَني بها فَغَلَبْتُه . وعَصَّاهُ العَصا تَعْصِيَةً : أعطاهُ إياها . وألْقَى عَصاهُ : بَلَغَ مَوضِعَهُ وأقامَ أو أثْبَتَ أوتادَهُ ثم خَيَّمَ . وهو لَيِّنُ العَصا : رَفِيقٌ لَيِّنٌ حَسَنُ السِياسةِ وضَعِيفُها : قليلُ ضَرْبِ الا بِلِ . والعَصا : اللِّسانُ وعَظْمُ الساقِ وأفْراسٌ وجماعةُ الا سْلام وشَقُّ العَصا : مُخَالَفَةُ جماعةِ الا سْلامِ والخِمارُ للمرأةِ . وعَصَوْتُ الجُرْحَ : شَدَدْتُهُ و القومَ : جَمَعْتُهُم على خَيْرٍ أو شَرٍّ . والعصا : فَرَسٌ لِجَذيمةَ . والعُصَيَّةُ كسُمَيَّةَ : أُمُّها ومنه المَثَلُ : أي بعضُ الأمْرِ من بعضٍ . وأعْصَى الكرْمُ : خَرَجَ عِيدانُهُ ولم يُثْمِرْ . والعاصِي : العِرْقُ لا يَرْقَأُ ونَهْرُ حَمَاةَ واسْمُه : المِيْمَاسُ والمَقْلُوبُ لُقِّبَ به لِعِصْيانِهِ فإنه لا يَسْقِي إلاَّ بالنَّواعِيرِ . والعُنْصُوةُ وتُفْتَحُ عَيْنُها والعِنْصِيَةُ بالكسر : الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ وذُكِرَ في ع ن ص . وهُم عبيدُ العَصا أي : يُضْرَبُونَ بها .
العِصْيانُ : ي خِلافُ الطاعةِ : عَصَاهُ يَعْصِيه عَصْياً ومَعْصِيَةً وعاصاهُ فهو عاصٍ وعَصِيٌّ . واعْتَصَتِ النواةُ : اشْتَدَّتْ . وابنُ أبي عاصِيَة : شاعِرٌ . وتَعَصَّى الأمرُ : اعْتاصَ . وكسُمَيَّةَ : بَطْنٌ .
العُضْو و بالضم والكسر : كلُّ لَحْمٍ وافِرٍ بِعَظْمِهِ . والتَّعْضِيَةُ : التَّجْزِئَةُ والتَّفْرِيقُ كالعَضْوِ . والعِضةُ كعِدَةٍ : الفِرْقَةُ والقِطْعَةُ والكَذِب ج : عِضُونَ . والعِضُونَ : السِحْرُ جَمْعُ عِضَةٍ بالهاءِ وذُكِرَ . ورَجُلٌ عاضٍ بَيِّنُ العُضُوِّ كسُمُوٍّ : كاسٍ طَعِمٌ مَكْفِيٌّ .
العَطْوُ : و التَّنَاوُلُ ورَفْعُ الرَّأسِ واليَدَيْنِ . وظَبيٌ عُطُوٌ مثلثةً وكعَدُوٍّ : يَتَطَاوَلُ إلى الشَّجَرِ لِيَتَنَاوَلَ منه . والعَطا وقد يُمَدُّ : نَوْلُكَ السَّمْحَ وما يُعْطَى كالعَطِيَّةِ ج : أعْطِيَةٌ جج : أَعْطِياتٌ . ورَجُلٌ وامْرَأةٌ مِعْطاءٌ : كَثِيرُ العَطاءِ ج : مَعَاطٍ ومَعَاطِيُّ . واسْتَعْطَى وتَعَطَّى : سَأَلَهُ . والا عْطاءُ : المُناوَلَةُ كالمُعاطاةِ والعِطاءِ والانقِيادُ . والتَّعاطِي : التَّناوُلُ وتَناوُلُ ما لا يَحِقُّ والتَّنازُعُ في الأخْذِ والقيامُ عَلَى أطْرافِ أصابِعِ الرِجْلَيْنِ مَعَ رَفْعِ اليَدَيْنِ إلَى الشَّيْءِ ومِنْهُ : فَتَعَاطَى فَعَقَرَ ورُكُوبُ الأمرِ كالتَّعَطِّي أو التَّعاطِي : في الرِفْعَةِ . والتَّعَطِّي : في القَبيحِ . وعاطَى الصَّبِيُّ أهْلَهُ : عَمِلَ لَهُمْ وناوَلَهُمْ ما أَرادُوا . وهو يُعاطِينِي ويُعْطِينِي : يُنْصِفُنِي ويَخْدِمُنِي . وقَوْسٌ عَطْوَى كسَكْرَى : سَهْلَةٌ وسَمَّوْا : عَطاءً وعَطِيَّةَ . وعَطَّيْتُهُ فَتَعَطَّى : عَجَّلْتُهُ فَتَعَجَّلَ . وتَعَاطَيْنا فَعَطَوتُهُ : غَلَبْتُهُ .
عَظاهُ و يَعْظُوهُ : ساءَهُ أوِ اغْتالَهُ فَسَقاهُ سَمًّا وصَرَفَه عن الخَيْرِ واغْتابَهُ أو تَنَاوَلَهُ بِلِسانِهِ .
عَظِيَ ي الجَمَلُ كَرَضِيَ عَظًى فهو عَظٍ وعَظْيانُ : انْتَفَخَ بَطْنُهُ من أكْلِ العُنْظُوانِ لِشَجَرٍ . والعَظايَةُ : دُوَيبَّةٌ كسامِّ أبْرَصَ ج : عَظاءٌ