وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

النَّباتُ عَسًى . والعاسِي : النَّخْلُ والغَسا : لِلبَلَحِ بالغَيْنِ وغَلِطَ الجَوْهَرِي . والمُعْسِيَةُ كمُحْسِنَةٍ : الناقَةُ يُشَكُّ أبِها لَبَنٌ أَمْ لا . وإنَّهُ لَمَعْساةٌ بِكَذا أيْ : مَخْلَقَةٌ . وأعْسِ به : أخْلِقْ . وهو عَسِيٌّ بِهِ وعَسٍ : خَليقٌ . وبالعَسَى أنْ تَفْعَلَ : بالحَرَى . والمِعْساءُ كمِكْسالٍ : الجارِيَةُ المُرَاهِقَةُ . وقولهُ تعالى : فَهَلْ عَسَيْتُمْ الآيَةَ أيْ : هَلْ أنْتُمْ قَرِيبٌ منَ الفِرارِ .
العَشَا و مَقْصورَةً : سوءُ البَصَرِ باللَّيْلِ والنَّهارِ كالعَشاوةِ أو العَمَى . عَشِيَ كَرَضِيَ ودَعا عَشًى وهو عَشٍ وأعْشَى وهي عَشْواءُ . وعَشَّى الطَّيْرَ تَعْشِيَةً : أوْقَدَ لَها ناراً لتَعْشَى فَتُصادَ . وتَعاشَى : تَجَاهَلَ . وخَبَطَهُ خَبْطَ عَشْواءَ : رَكِبَه على غيرِ بَصيرةٍ . والعَشْواءُ : الناقةُ لا تُبْصِرُ أمامَها . وعَشا النارَ و إليها عَشْواً وعُشُوًّا : رآها لَيْلاً من بعيدٍ فَقَصَدَها مُسْتَضِيئاً كاعْتَشاها و بها . والعُشْوَةُ بالضم والكسر : تلك النارُ ورُكوبُ الأمرِ على غيرِ بيانٍ ويُثَلَّثُ وبالفتح : الظُّلْمَةُ كالعَشْواءِ أو ما بين أوَّلِ الليلِ إلى رُبْعِهِ . والعِشاءُ : أوَّلُ الظَّلامِ أو من المَغْرِبِ إلى العَتَمَةِ أو من زَوالِ الشمسِ إلى طُلُوعِ الفجرِ . والعَشِيُّ والعَشِيَّةُ : آخِرُ النَّهارِ ج : عَشايا وعَشِيَّاتٌ والسَّحابُ . ولَقِيتُهُ عُشَيْشَةً وعُشَيْشاناً وعُشَّاناً وعُشَيْشِيَةً وعُشَيْشِياتٍ وعُشَيْشِياناتٍ . والعِشْيُ بالكسر والعَشاءُ كسَماءٍ : طَعامُ العَشِيِّ ج : أعْشِيَةً . وعَشِيَ وتَعَشَّى : أَكَلَهَ وهو عَشْيانُ ومُتَعَشٍّ . وعَشاهُ عَشْواً وعَشْياناً : أطْعَمَه إيَّاهُ كعَشَّاهُ وأعْشاهُ . والعَواشِي : الا بِلُ والغَنَمُ التي تَرْعَى لَيْلاً وبعيرٌ عَشِيٌّ : يُطيلُ العَشاءَ وهي : بهاءٍ . وعَشا الا بِلَ وعَشَّاها : رَعاها لَيْلاً . وعَشِيَ عليه عَشاً كَرَضِيَ : ظَلَمَهُ و الا بِلُ : تَعَشَّتْ فهي عاشِيَةٌ . وعَشَّى عنه تَعْشِيَةً : رَفَقَ به . والعُشْوانُ بالضم : تَمْرٌ أو نَخْلٌ كالعَشْواءِ . وصلاتا العَشِيِّ : الظُّهْرُ والعَصْرُ . والعِشاآنِ : المَغْرِبُ والعَتَمَةُ . وأعْشَى : أعْطَى . واسْتَعْشاهُ : وجدَهُ حائراً و ناراً : اهْتَدَى بها . والعِشْوُ بالكسرِ : قَدَحُ لَبَن يُشْرَبُ ساعَةَ تَرُوحُ الغَنَمُ أو بعدَها . وعَشا : فَعَلَ فِعْلَ الأَعْشَى . واعْتَشَى : سارَ وقْتَ العِشاءِ . وأعْشَى باهِلَةَ : ( عامِرٌ ) . وأعْشَى بني نَهْشَلٍ : ( أسْودُ بنُ يَعْفُرَ ) وهَمْدانَ ( عبد الرحمنِ ) وبني أبي رَبيعَةَ وطِرْوَدٍ وبني الحِرْمازِ وبني أسَدٍ وعُكْلٍ ( كَهْمَسٌ ) وابنِ مَعْرُوفٍ ( خَيْثَمَةُ ) وبني عُقَيْلٍ وبني مالِكٍ وبني عَوْفٍ ( ضابِىءٌ ) وبني ضَوْزَةَ ( عبدُ اللّهِ ) وبنِي جِلاَّنَ ( سَلَمَةُ ) وبني قَيْسٍ ( أبو بَصيرٍ ) والأَعْشَى التَّغْلَبِيُّ ( النُّعْمانُ ) : شُعراءُ . وغيرُهم من العُشْيِ : جماعَةٌ .
العَصا : و العُودُ أُنْثَى ج : أعْصٍ وأعْصاءٌ وعُصِيٌّ وعِصِيٌّ . وعَصاهُ : ضَرَبَهُ بها . وعَصِيَ كَرَضِيَ : أخَذَها و بِسَيْفِهِ : أخذَه أخْذَها أو ضَرَبَ به ضَرْبَه