وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

إليه لحُسْنِه وبالضم والمَدِّ : الصَّوْتُ والطَّرَبُ . وأرْناهُ الحُسْنُ ورَنَّاهُ . وهو رَنُوُّها كعَدُوٍّ أي : يَرْنُو إلى حَدِيثِها ويَعْجَبُ به . ورَنَا : طَرِبَ . وتُرْنَى ككُبْرَى : الزانِيَةُ ورَمْلَةٌ ويُفْتَحُ . والرَّنَوناةُ : الكاسُ الدائِمَةُ على الشُّرْبِ ج : رَنَوْنَيَاتٌ . والتَّرْنِيَةُ : التَّطْرِيبُ والغِناءُ والحَنينُ . ورَاناهُ : داراهُ . والرَّنْوَةُ : اللَّحْمَةُ ج : رَنَواتٌ . وتَرَنَّى : أدامَ النَّظَرَ إلى مَحْبوبِه .
رَوِيَ ي من الماءِ واللَّبَنِ كَرَضِيَ رَيًّا ورِيًّا ورَوَى وتَرَوَّى وارْتَوَى بمَعْنًى و الشَّجَرُ : تَنَعَّمَ كَتَرَوَّى والاِسْمُ : الرِّيُّ بالكسر وأرْوانِي وهو رَيَّانُ وهي رَيَّا ج : رِواءٌ . وماءٌ رَوِيٌّ وروَى وَرَواءٌ كغَنِيٍّ وإلَى وسَماءٍ : كَثيرٌ مُرْوٍ . والرَّاوِيَةُ : المَزَادَةُ فيها الماءُ والبَعيرُ والبَغْلُ والحِمارُ يُسْتَقَى عليه . رَوَى الحديثَ يَرْوِي رِوايَةً وتَرَوَّاهُ بمَعْنىً وهو رَاوِيَةٌ للمُبالَغَةِ و الحَبْلَ : فَتَلَهُ فارْتَوَى و على أهْلِه و لهم : أتاهُم بالماءِ و على الرَّحْلِ : شَدَّهُ على البَعيرِ لِئَلاَّ يَسْقُطَ و القَوْمَ : اسْتَقَى لَهم . ورَوَّيْتُه الشِّعْرَ : حَمَلْتُه على رِوايته كأَرْوَيْتُه و في الأمْرِ : نَظَرْتُ وفَكَّرْتُ والاِسْمُ : الرَّوِيَّةُ . ويَوْمُ التَّرْوِيَةِ لأَنَّهُمْ كانوا يَرْتَوُونَ فيه من الماءِ لِما بَعْدُ أو لاأَنَّ إبراهيمَ عليه السلامُ كانَ يَتَرَوَّى وَيَتَفكَّرُ في رُؤْياهُ فيه وفي التاسِعِ عَرَّفَ وفي العاشِرِ اسْتَعْمَلَ . والرَّوِيُّ : حَرْفُ القافِيَةِ وسَحابَةٌ عَظِيمَةُ القَطْرِ والشُّرْبُ التَّامُّ . والرَّاوِي : مَن يَقومُ على الخَيْلِ . وجَبَلُ الرَّيَّانِ : بِبلادِ طَيِّىءٍ لا يَزالُ يَسِيلُ منه الماءُ وجَبَلٌ آخَرُ أسْوَدُ عَظيمٌ بِبلادِهِم وة بِنَسا منها محمدُ ابنُ أحمدَ بنِ أبِي عَوْنٍ وغَلِطَ من خَفَّفَهُ وأُطُمٌ بالمَدينَةِ ووادٍ بِحِمَى ضَرِيَّةَ وجَبَلٌ بدِيارِ بَنِي عامِرٍ وة باليَمامَةِ ومَحَلَّةٌ ببَغْدادَ منها : هِبَةُ اللّهِ بنُ الحُسَيْنِ المَعْرُوفُ بابنِ التَّلِّ وعبدُ اللّهِ بنُ مَعالِي وع قُرْبَ مَعْدِنِ بَنِي سُلَيْمٍ . ورَيَّانُ الراسِبيُّ وابنُ مُسْلِمٍ وحَجَّاجُ بنُ رَيَّانَ وعُمَرُ بنُ يُوسُفَ بنِ رَيَّانَ : مُحَدِّثُونَ . وغالِبُ مَن سُمِّيَ به إنَّما يُذْكَرُ بأَلْ سِواهُمْ . والرَّيَّا : الريحُ الطَّيِّبَةُ . والأُرْوِيَّةُ بالضمِ والكسر : أُنْثَى الوُعولِ وثَلاثُ أرَاوِيَّ إلى العَشْرِ والكثيرُ أَرْوَى أو هو اسْمٌ للجَمْعِ . والمَرْوَى : ع بالبادِيَةِ . وتَرَوَّتْ مَفَاصِلُه : اعْتَدَلَتْ وغَلُظَتْ كارْتَوَتْ . والرَّواءُ كَسَماءٍ : بِئْرُ زَمْزَمَ . وككِساءٍ : حَبْلٌ يُشَدُّ به المَتاعُ على البَعيرِ ج : الأَرْوِيَةُ كالمِرْوَى بالكسر ج : مَراوِي . والرَّوُّ : الخِصْبُ . وأرْوَى : ة بمَرْوَ وهو : أرْواوِيٌّ وماءٌ بطَرِيقِ مكةَ شَرَّفَها اللّهُ تعالى قُرْبَ الحاجِرِ . ورُواوَةُ بالضم : ع قُرْبَ المَدِينَةِ . والرُّوَيَّةُ كسُمَيَّةَ : ماءٌ . والمُرَوَّى كمُعَظَّمٍ : ع .
الرَّيُّ : ي د م والنِّسْبَةُ : رازِيٌّ وبالكسر : المَنْظَرُ الحَسَنُ . والرايَةُ : العَلَمُ ج : راياتٌ ورايٌ وأرْأيْتُ الرايَةَ : رَكَزْتُها والقلادَةُ أو التي تُوْضَعُ في عُنُقِ الغُلامِ الآبِقِ ود لهُذَيْلٍ وة بِدِمَشْقَ . ورَيَّا ورَيَّةُ : مَوْضِعانِ ودارَيَّا : في الراءِ .
الرَّهْوُ : و الفَتْحُ بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ والسَّيْرُ السَّهْلُ والمكانُ المُرْتَفِعُ والمُنْخَفِضُ كالرَّهْوَةِ فيهما ضِدٌّ .
1666 - والواسِعَةُ الهَنِ كالرَّهْوَى والرَّهَى والكُرْكِيُّ والجَمَاعَةُ من الناسِ ونَشْرُ الطائِر جَنَاحَيْهِ والسُّكونُ . وأرْهَى : تَزَوَّجَ واسِعَةً ودامَ على أكْلِ الكُرْكِيِّ وصادَفَ مَوْضِعاً رَهاءً كَسَماءٍ أي : واسعاً و لهم الطعامَ والشَّرابَ : أدامَهُ . والراهيةُ النَّحْلَةُ لسُكونِها في طَيَرانِها . وتَراهَيَا : تَوَادَعا . وراهاهُ : قاربَهُ وحامَقَه . وفَرَسٌ مِرهاةٌ بالكسر : سَريعةٌ ج : مَراهِي . ورَهْوَى : ع . وكسَماءٍ : حَيٌّ من مَذْحِجٍ منهم : مالِكُ ابنُ مُرارَة ويَزِيدُ بنُ شَجْرَةَ الصَّحابِيَّانِ . وعَمِيرَةُ بنُ عبدِ المُؤْمِنِ الرَّهاوِيُّونَ . وكهُدىً : د منه : زَيْدُ بنُ أبي أُنَيْسَةَ ويَزيدُ بنُ سِنانٍ والحافظُ عبدُ القادِرِ الرُّهاويُّونَ . وأرْهِ على نفسِكَ : ارْفُقْ . وعَيْشٌ راهٍ : رافِهٌ . وارْتَهَوْا : اخْتَلَطُوا وأخَذُوا السُّنْبُلَ فادَّلَكُوهُ بأَيْديهم ثم دَقُّوهُ فأَلْقَوْا عليه لَبَناً فطُبِخَ فَتلك : الرَّهِيَّةُ .
فصل الزاي .
زَأَى ي كسَعَى : تَكَبَّرَ . وأزْآهُ بَطْنُه : إذا امْتَلأَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ .
زَبَاهُ ي يَزْبِيهِ : حَمَلَهُ كأزْبَاه وساقه كَزَبَّاهُ وازْدَباهُ و بِشَرٍّ : دَهاهُ . والزُّبْيَةُ بالضم : الرابِيَةُ لا يَعْلُوها ماءٌ وزَبَّى اللَّحْمَ تَزْبيَةً : نَشَرَهُ فيها وحُفْرَةٌ للأَسَدِ وقد زَبَّاها تَزْبِيَةً وتَزَبَّاها . والأُزْبيُّ كَتُرْكِيٍّ : السُّرْعَةُ والنَّشاطُ وضَرْبٌ من السَّيْرِ والأَمْرُ والشَّرُّ العظيمُ ج : أزابِيُّ . والزَّابِيانِ : نَهْرانِ أسْفَلَ الفُراتِ ويقالُ : الزَّابانِ . والتَّزابِي : مِشْيَةٌ في تَمَدُّدٍ وبُطْءٍ والتَّكَبُّرُ . وزَبْيَةُ : وادٍ . وزِبِيْبَا بكسر الزايِ والباءِ الأُولَى : جَدُّ والِدِ محمدِ بنِ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ شَيْخُ السِّلَفِيِّ .
زَجاهُ : و ساقَهُ ودَفَعَهُ كَزَجَّاهُ وأزْجاهُ و الأَمْرُ زَجْواً وزُجُوًّا وزَجاءً : تَيَسَّر واسْتَقامَ و الخَراجُ زَجاءً : تَيَسَّرَ جِبايَتُه و فُلانٌ : انْقَطَعَ ضَحِكُهُ . وبِضاعَةٌ مُزْجاةٌ : قَليلَةٌ أو لم يَتِمَّ صَلاحُها . والزَّجاءُ : النَّفاذُ في الأَمْرِ . وهو أزْجَى منه : أشَدُّ نَفاذاً . والزَّواجِي : ة بالمَهْجَمِ .
زُخَيٌّ ي كسُمَيٍّ والخاءُ مُعْجَمَةٌ : عَنْبَرِيٌّ من وَلَدِ قُرْطِ بنِ عبدِ مَنَافٍ صَحابِيٌّ بَرَّكَ عليه النبيُّ ومَسح رأسَه .
زَدَى ي الجَوْزَ و به : لَعِبَ ورَمَى به في المَزْداةِ للحَفيرَةِ . والزَّدْوُ : مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيءِ . وأزْدَى : صَنَعَ معروفاً . وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ مُزْدَى : مُحَدِّثُ الحَرَمِ ويقالُ : مُسْدَى .
زَرَى ي عليه زَرْياً وزِرايَةً ومَزْرِيَةً ومَزْراةً وزُرْياناً بالضم : عابَه وعاتَبَه كأزْرَى لكنَّهُ قَليلٌ وتَزَرَّى . وأزْرَى بأخِيهِ : أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِسَ عليه به و بالأَمْرِ : تَهاوَنَ . ورجُلٌ مِزْراءٌ : يُزْرِي على الناسِ . وسِقاءٌ زَرِيٌّ كغَنِيٍّ : بينَ الصغيرِ والكبيرِ . والمُزْدَرِي : المُحْتَقِرُ كالمُسْتَزْرِي والأسَدُ . ( زَزَا : و اسمُ جَدِّ جَدِّ محمدِ ابنِ محمودِ بنِ إبراهيمَ