وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القَنُّ : تَتَبُّعُ الأَخْبارِ والتَّفَقُّدُ بالبَصَرِ والضَّرْبُ بالعَصا وبالضمِّ : الجَبَلُ الصَّغيرُ وبالكسر : عَبْدٌ مُلِكَ هو وأبَواهُ للواحدِ والجَمْعِ أو يُجْمَعُ أقْناناً وأقِنَّةٌ أَو هو الخالِصُ العُبودَةِ بَيِّنُ القُنُونَةِ والقَنانَةِ أَو الذي وُلِدَ عِنْدَكَ ولا تَسْتَطيعُ ا خْراجَه عَنْكَ . والقِنَّةُ : قُوَّةٌ من قُوَى الحَبْلِ أَو يَخُصُّ اللِّيفَ ودُواءٌ م فارِسِيَّتُه : بِيرْزَدْ مُدِرٌّ مُحَلِّلٌ مِفَشٌّ للرِياحِ نافِعٌ من الا عْياءِ والكُزَازِ والصَّرْعِ والصُّداعِ والسَّدَرِ ووَجَعِ والسِّنِّ المُتَأَكِّلَةِ والأُذُنِ واخْتِناقِ الرَّحِمِ تِرْياقٌ للسِّهامِ المَسْمومَةِ ولجميعِ السُّمومِ ودُخانُه يَطْرُدُ الهَوامَّ وبالضم : الجَبَلُ الصَّغيرُ وقُلَّةُ الجَبَلِ الصَّغيرُ وقُلِّةُ الجَبَل والمُنْفَرِدُ المُسْتَطيلُ في السَّماءِ ولا يكونُ إلاَّ أسْوَدَ أو الجبل السَّهْلُ المُسْتَوِي المُنْبَسِطُ على الأرض ج : قُنَنٌ وقِنانٌ وقُنُونٌ و ع قُرْبَ حَوْمانَةِ الدَّرَّاجِ . واقْتَنَّ : انْتَصَبَ كاقْتَأَنَّ واتَّخَذَ قِنّاً وسَكَتَ . والقُنانُ كغُرابٍ : الصُّنانُ وكُمُّ القَميصِ كالقَنان وبالفتح : اسمُ مَلِكٍ كانَ يأخُذُ كلَّ سَفينَةٍ غَصْباً أَو هو هُدَدُ بنُ بُدَدَ وجَبَلٌ لأَسَدٍ . وأبو قَنَانٍ : عابدٌ . والقِنِّينُ كسِكِّينٍ : الطُّنْبُورُ ولُعْبَةٌ للرُّومِ يُتَقامَرُ بها . و ابنُ القُنِّيِّ بالضم : محدِّثٌ . والقانونُ : مِقْياسُ كلِّ شيءٍ ج : قَوانِينُ و ع بين دِمَشْقَ وبَعْلَبَكَّ . والقُناقِنُ بالضم : البَصيرُ بالماءِ في حَفْرِ القُنِيِّ ج : بالفتح . والقِنْقِنُ : صَدَفٌ بَحْرِيٌّ الواحِدَةُ : بهاءٍ وجُرَذٌ كِبارٌ والدَّليلُ الهادِي . واسْتَقَنَّ : أقامَ مع غَنَمِه يَشْرَبُ ألبانَها و بِالأَمْرِ : اسْتَقَلَّ والقَنَنُ : السَّنَنُ والقِنِّينَةُ كسِكِّينَةٍ : إناءٌ من زُجاجٍ للشَّرابِ . والقِنانَةُ بالكسر : نَهْرٌ بسَوادِ العِراقِ . وقَنونَا : وادٍ بالسَّراةِ . وقُنَيْنَةُ كجُهَيْنَةَ : ة بدِمَشْقَ .
القَوْنَةُ : القِطْعَةُ من الحديدِ أَو الصُّفْرِ يُرْقَعُ بها الا ناءُ . والتَّقَوُّنُ : التَّعَدِّي باللِّسانِ والمَدْحُ التامُّ . وقُونيَةُ بالضم وكسر النونِ وتخفيفِ الياء : د بالرُّومِ جَليلٌ . وقَيْوانُ : د باليَمَنِ لخَوْلانَ . وقَوْنٌ وقُوَيْنٌ كزبيرٍ : مَوْضِعانِ .
قانَ القَيْنُ الحدِيدَ يَقينُه : سَوَّاهُ و الشيءَ : لَمَّهُ و الا ناءَ : أصْلَحَهُ و اللّهُ فُلاناً على كذا : خَلَقَهُ . والقَيْنُ : العَبْدُ ج : قِيانٌ والحَدَّادُ ج : أقْيانٌ وقُيونٌ و ة باليمن من قُرَى عَثَّرَ . وبناتُ قَيْنٍ : ماءٌ . وبَلْقَيْنِ : أصلُه بنو القَيْنِ والنِّسْبةُ : قَيْنِيٌّ وبضم الباءِ وكسر القاف وزيادةِ هاءٍ آخِرَهُ : ة بمِصرَ والتَّقَيُّنُ : التَّزَيُّنُ . والقَيْنَةُ : الأَمَةُ المُغَنِّيَةُ أو أعَمُّ والدُّبُرُ أو أدنى فِقَرِ الظَّهرِ منه أو ما بين الوَرِكَيْنِ أو هَزْمَةٌ هُنالِكَ و من الفَرَسِ : نُقْرَةٌ بين الغُرابِ والعَجُزِ فيها هَزْمَةٌ والماشِطَةُ . والقَيْنانُ : موضِعُ القَيْدِ من ذواتِ الأَرْبَعِ أو يَخُصُّ البعيرَ وبلالامٍ : ابنُ أنُوشَ بنِ شِيثٍ و ة بسَرَخْسَ . وقايِنُ : د وابنٌ لآدِمَ عليه السلامُ . والثقانُ : شجرٌ للقِسِيِّ و د باليمن . وقَيْنِيَّاً : ة بِدِمَشْقَ كانت تُجاهَ بابِ الصَّغيرِ صارَتِ اليومَ بَساتينُ . واقْتَأَنَّ النَّبْتُ