وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أظْهَرْتُهُ . والعِلانُ والمُعالَنَةُ والإعْلانُ : المُجاهَرَةُ . وعالَنَهُ : أعْلَنَ إليه الأمرَ . وكهُمَزَةِ : من لا يَكْتُمُ سِراً . ورجُلٌ عَلانِيةٌ من عَلانِينَ وعَلانِيٌّ من عَلانِينَ : ظاهرٌ أمرُهُ . وعُلْوانُ الكتابِ : عُنْوانُه . وككِتابٍ : حِصْنٌ قُرْبَ صَنْعَاءَ . وكجَبَّانَةٍ : حِصْنٌ قُرْبَ ذَمَارِ .
العَلْجَنُ : في الجيمِ . وناقةٌ عُلْجونٌ بالضم : شديدةٌ .
عَمَنَ بالمكانِ كضَرَبَ وسَمِعَ : أقامَ . وكسَفينةٍ : الأرضُ السَّهْلَةُ . وكغُرابٍ : رجلٌ ود باليَمنِ ويُصْرَفُ . وكشَدَّادٍ : د بالشامِ . وأعْمَنَ وعَمَّنَ : تَوَجَّهَ إليه أوْ دخَلَه ودامَ على المُقامِ : والعُمُنُ بضمتين : المُقيمونَ . والعُمانِيَّةُ بالضم : نَخْلَةٌ بالبَصْرَةِ لا يَزالُ عليها طَلْعٌ جديدٌ وكَبائسُ مُثْمِرَةٌ وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ .
عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنَّاً وَعَنَناً وعُنوناً : إذا ظَهَرَ أمامَكَ واعْتَرَضَ كاعْتَنَّ والاسمُ : العَنَنُ محرَّكةً . وككِتابٍ والعَنُونُ : الدابَّةُ المتقدِّمةُ في السَّيْرِ . والمِعَنُّ كمِسَن : من يدخُلُ فيما لا يَعْنِيه ويَعْرِضُ في كلِّ شيءٍ وهي : بهاءٍ والخَطيبُ . والمَعْنُونُ : المجنونُ . وعُناناكَ بالضم : قُصاراكَ . والعَنينُ كأَميرٍ : مَن لا يَقْدِرُ على حَبْسِ ريحِ بَطْنِه . وكسِكِّينٍ : مَن لا يأتي النِساءَ عَجْزاً أو لا يُريدُهُنَّ والاسْمُ : العَنانةُ والتَّعْنينُ والعِنِينةُ بالكسر وتُشَدَّدُ والتَّعْنِينَةُ . وعُنِّنَ عنِ امرأتِهِ وأُعِنَّ وعُنَّ بضمهِنَّ : حَكَمَ القاضي عليه بذلك أو مُنِعَ عنها بالسِحْرِ والاسمُ : العُنَّةُ بالصم . وككتابٍ : سَيْرُ اللجام الذي تُمْسَكُ به الدابَّةُ ج : أعِنَّةٌ وعُنُنُ والمُعارَضَةُ كالمُعانَّةِ وحَبْلُ المَتْنِ و في الشِّرِكَةِ : أن تكونَ في شيءٍ خاصٍّ دونَ سائِرِ مالِهِما أو هو أن تُعارِضَ رجلاً في الشِراءِ فتقولَ : أشْرِكْنِي مَعَكَ وذلك قَبلَ أن يَسْتَوْجِبَ الغَلَقُ أو هو أن يكونا سواءً في الشَّرِكَةِ لاأَنَّ عِنانَ الدابَّةِ طاقَتانِ مُتساوِيتانِ وع وامرأءٌ شاعِرةٌ . ورجلٌ طَرِفُ العِنانِ : خفيفٌ . وأبو عِنانٍ وحَفْصُ بنُ عِنانٍ : تابِعِيَّانِ . والعُنَّةُ بالضم : الحظيرةُ من خَشَبٍ ج : كصُرَدٍ وجبالٍ ودِقْدانُ القِدْرِ والحَبْلُ ومِخْلافٌ باليمن ورجلٌ . وكسحابٍ : السَّحابُ أو التي تُمْسِكُ الماءَ واحِدَتُهُ : بهاءٍ ووادٍ بديارِ بني عامِرٍ أعْلاهُ لِبَني جَعْدَةَ وأسْفَلُهُ لِبَني قُشَيْرٍ . والأَعْنانُ : أطْرافُ الشَّجَرِ و من الشَّياطِينِ : أخْلاقُها و من السماء : نَواحِيها . وعِنانُها بالكسر : ما بَدا لَكَ منها إذا نَظَرْتَها و من الدَّارِ : جانِبُها . وعُنْوانُ الكتابِ وعُنْيانُهُ ويُكْسَرانِ : سُمِّيَ لأَنَّهُ يَعِنُّ له من ناحِيَتِهِ وأصْلُه : عُنَّانٌ كرُمَّانٍ وكُلَّمَا اسْتَدْلَلْتَ بشيءٍ يُظْهِرُكَ على غيرِهِ فَعُنْوانٌ له . وعَنَّ الكِتابَ وعَنَّنَهُ وعَنْوَنَهُ وعَنَّاهُ : كَتبَ عُنْوانَه . واعْتَنَّ ما عندَهم : أَعْلِمَ بخَبَرِهِم . وعَنْعَنَةُ تَميمٍ : ا بْدَالُهُم العينَ من الهمزةِ يَقُولُونَ عن موضعَ أن . وعَنَنْتُ اللجامَ وأعْنَنْتُه وعَنَّنْتُه : جَعَلْتُ له عِناناً . وعَننْتُ الفَرَس : حَبَسْتُهُ به كأعْنَنْتُه و فلاناً : سَبَبْتُه . وأعْطَيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةَ بالضم غيرَ مُجْرىً أو قَدْ يُجْرَى أي : خاصَّةً من بَيْنِ أصْحابِهِ . ورأيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةَ أي : الساعَةَ . وأعْنَنْتُ بعُنَّةٍ لا أدْرِي ما هي : تَعَرِّضْتُ لشيءٍ لا أعْرِفُهُ . والعانُّ : الحَبْلُ الطَّويلُ . وعُنُّ . بالضم : قَبِيلَةٌ و ع . وهُوَ عَنَّانٌ عن الخَيْرِ كشَدَّادٍ : بَطِيءٌ . وجارِيَةٌ مُعَنَّنَةُ الخَلْقِ كمُعَظَّمَةٍ : مَطْوِيَّتُهُ