وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

السِّمَنُ وبضمتين وبالتحريكِ : نُجوعُ العَلَفِ في الدَّابَّةِ وقد عَسِنَ فيها الكَلأُ كفرِحَ . وككتِفٍ : الدَّابَّةُ الشَّكورُ . والأعْسانُ : الآثارُ و من الإبِلِ : أَلْواحُها و من الأرضِ : بَقِيَّةُ الحَطَبِ وجُذُولُه . وتَعَسَّنَ أباهُ : أشْبَهَهُ و الشيءَ : طَلَبَ أثَرَهُ و الأرضُ : أنْبَتَتْ شيئاً من النَّباتِ كأعْسَنَتْ . وعَسَّنَ الجَدْبُ الا بِلَ تَعْسيناً : خَفَّفَ شَحْمَها . والعَوْسَنُ كجَوْهرٍ : الطويلُ فيه جَنَأٌ . وما هو من عَيْسانِه : من رجالِه . واستَعْسَنَ البعيرُ : أكلَ قليلاً .
عَشَنَ وعَشَّنَ واعْتشَنَ : قال برأيه وخَمُنَ . وكثُمامةٍ : لُقاطَةُ التَّمْرِ وأصْلُ السَّعَفَةِ كالعُشانِ . وأبو عُشانَةَ : من كُناهُم . واعْتَشَنَ النَّخْلَةَ : تَتَبِّعَ كُرابَتَها كتَعَشَّنَها و فلاناً : واثَبَه بغيرِ حَقٍّ .
العشَوْزَنُ : العَسِرُ المُلْتَوِيِ من كلِّ شيءٍ والشديدُ الخَلْقِ كالعَشَنْزَنِ والصُّلْبُ وهي : بهاءٍ ج : عَشازِنُ وعَشاوِنُ . والعَشْزَنَةُ : الخِلاَفُ .
أعْصَنَ الأمرُ : اعْوَجَّ وعَسُرَ .
العَطَنُ محرَّكةً : وطَنُ الا بِلِ ومَبْرَكُها حَوْلَ الحَوْضِ ومَرْبَضُ الغَنَمِ حَوْلَ الماءِ ج : أعْطانٌ كالمَعْطَنِ ج : مَعاطِنُ . وعَطَّنَ تَعْطِيناً : اتَّخَذَهُ . وعَطَنَتِالا بِلُ كنَصَرَ وضَرَبَ عُطوناً وعَطَّنَتْ فهِيَ عاطِنَةٌ من عَوَاطِنَ وعُطونٍ : رَوِيَتْ ثم بَرَكَتْ . وأعْطَنَها : حَبَسها عند الماء فَبَرَكَتْ بعدَ الوُرودِ والاسمُ : العَطَنَةُ محرَّكةً . وأعْطَنَ القومُ : عَطَنَتْ إبِلُهم . وهُم قومٌ عُطَّانٌ كرُمَّانٍ وعُطونٌ وعَطَنَةٌ محركةً : نَزَلُوا في المَعاطِنِ . والعُطونُ : أن تُراحَ الناقةُ بعدَ شُرْبِها أو رَدُّها إلى العَطَنِ يُنْتَظَرُ بها لأنها لم تَشْرَبْ أوَّلاً ثم يُعْرَضُ عليها الماءُ ثانيةً أو هو أن تَرْوَى ثم تُتْرَكَ . ورَحْبُ العَطَنِ محركةً : كثيرُ المالِ واسِعُ الرَّحْلِ رحْبُ الذِّراع وعطِنَ الجِلْدُ كفرِحَ وانْعَطَنَ : وُضِعَ في الدِّباغِ وتُرِكَ فأُفْسِدَ وأنْتَنَ أَو نُضِحَ عليه الماءُ فَدَفَنَهُ فاسْتَرْخَى شَعَرُه ليُنْتَفَ . وعَطَنَه يَعْطِنُه ويَعْطَنُه فهو مَعْطُونٌ وعَطِينٌ وعَطَّنَهُ : فَعَلَ به ذلك . وككِتابٍ : فَرْثٌ أو مِلْحٌ يُجْعَلُ في الا هابِ لِئَلاً يَنْتُنَ . ورجُلٌ عَطِينٌ وعَطينَةٌ : مُنْتِنٌ . وعاطِنَةُ : مَرْسىً ببَحْرِ اليَمَنِ وضَرَبُوا بعَطَنٍ : رَوُوا ثم أقامُوا على الماءِ .
عَفَنَ في الجَبَلِ : صَعَّدَ و اللَّحْمَ : غَيَّرهُ كَعَفَّنَهُ فهوَ عَفِنٌ ومَعْفونٌ و الحَبْلُ كفَرِحَ عَفَناً وعُفونَةً فهو عَفِنٌ وتَعَفَّنَ : فَسَدَ فَتَفَتَّتَ عند مَسِّه . وعَفَّانُ كَشَدَّادٍ : اسْمٌ ويُصْرَفُ وخَوْرٌ بالسِنْدِ . وأعْفَنَ الرَّجُلُ : تَثَقَّبَ أدِيمُهُ .
العُفاهِنُ كعُلابِطٍ : الناقَةُ القَوِيَّةُ الجَلْدَةُ .
عَقْنَةُ كَحَمْزَة : قَلْعَةٌ بِأَرَّانَ . وعِقْيَونٌ كصِهْيَوْنٍ : بَحْرٌ من الرِيحِ تَحْتَ العرشِ فيه ملائِكةٌ من ريح مَعَهُم رِماحٌ من رِيحٍ ناظِرِينَ إلى العرشِ تَسْبِيحُهُم : سُبحانَ رَبِنا الأعْلَى . والعِقْيانُ : في الياءِ .
العُكْنَةُ بالضم : ما انْطَوَى وتَثَنَّى من لحْمِ البَطْنِ سِمْناً ج : كصُرَدٍ . وجارِيَةٌ عَكناءُ ومُعَكَّنَةٌ كمُعَظَّمة : تَعَكِّنَ بَطْنُها . والعَكْنانُ ويُحَرَّكُ : الا بِلُ الكثيرةُ . والعَكْناءُ : الناقةُ الغليظةُ الأَخْلافِ . وككِتابٍ : العُنُقُ .
عَلَنَ الأَمْرُ كَنَصَرَ وضَرَبَ وكرُمَ وفَرِحَ عَلَناً وعَلانِيَةً واعْتَلَنَ : ظَهَرَ وأَعْلَنْتُه و به وعَلَّنْتُه :