وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يَثْفِنُهُ : دَفَعَهُ وتَبِعَهُ أو أتاهُ من خَلْفِهِ و الناقَةُ : ضَرَبَتْ بثَفِناتِها . وثَفِنَتْ يدُهُ كفَرِحَ : غَلُظَتْ . وأثْفَنَها العَمَلُ . وذُو الثَّفِناتِ : علِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيٍّ وقيل : هو عَلِيُّ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ العَبَّاسِ وكانَتْ له خمسُ مَئةِ أصلِ زَيتونٍ يُصَلِّي عند كُلِّ أصْلٍ رَكَعَتَيْنِ كُلَّ يومٍ وعبدُ اللّهِ بنُ وهْبٍ رَئيسُ الخوارِجِ لأَنَّ طولَ السُّجودِ أثَّرَ في ثَفِناتِه . وثافَنَهُ : جالَسَهُ ولازَمَهُ فهو مُثَافِنٌ ومُثَفِّنٌ .
الثُّكْنَةُ بالضم : القِلادةُ والرايَةُ والقَبْرُ وبئْرُ النارِ وحُفْرَةٌ قدرَ ما يُواري الشيء والسِّرْبُ من الحَمامِ والنِيَّةُ من إيمانٍ أو كُفْرٍ وعِهْنٌ يُعَلَّقُ في عُنُقِ الا بِلِ ومَرْكَزُ الأَجْنَادِ ومُجْتَمَعُهم على لِواء صاحِبِهم وإن لم يكُنْ هُناكَ لِواءٌ ولا عَلَمٌ ج : كصُرَدٍ . وثَكَنٌ محرَّكةً : جَبَلٌ . والأُثْكونُ بالضم : العُرجونُ أو الشِّمْراخُ .
الثُّمْنُ بالضم وبضمَّتَيْنِ وكأَميرٍ : جُزْءٌ من ثَمانيَةٍ أو يَطَّرِدُ ذلك في هذه الكسورِ ج : أثْمانٌ . وثَمَنَهُم : أخَذَ ثُمْنَ مالِهِم . وكضَرَبَهُم : كانَ ثامِنَهُم . وثَمانٍ كَيَمانٍ : عدَدٌ وليسَ بنَسَبٍ أو في الأَصْلِ مَنْسوبٌ إلى الثُّمُنِ لأَنَّهُ الجُزْءُ الذي صَيَّرَ السَّبْعَةَ ثَمانِيَةً فهو ثُمْنُها ثم فَتَحُوا أوَّلَها لأَنَّهُم يُغَيِّرونَ في النَّسَبِ وحذَفوا منها إحْدَى ياءَيِ النَّسَبِ وعَوَّضوا منها الألِفَ كما فعلوا في المَنْسوبِ إلى اليمنِ فَثَبَتَتْ ياؤُهُ عِنْدَ الا ضَافَةِ كما ثَبَتَتْ ياءُ القاضي فَتقولُ : ثَمانِيَ نِسْوَةٍ وثَمانِيَ مئةٍ . وتَسْقُطُ مع التَّنْوِينِ عنْدَ الرَّفْعِ والجَرِّ وتَثْبُتُ عِنْدَ النَّصْبِ . وأما قَوْلُ الأَعْشَى : ولَقَدْ شَرِبْتُ ثَمانِياً وثَمانِيَا وثَمانَ عَشْرَةَ واثْنَتَيْنِ وأرْبَعا فَكانَ حَقُّهُ ثَمانِيَ عَشْرَةَ وإنَّمَا حُذِفَتْ على لُغَة مَنْ يَقولُ طِوالُ الأَيْدِ . وكمُعَظَّمٍ : ما جُعِلَ لَهُ ثَمانِيَةُ أرْكان والمَسْمومُ والمَحْمومُ . والثِّمْنُ بالكسر : اللَّيْلَةُ الثامِنَةُ من أظْماءِ الا بِلِ . وأثْمَنَ : وَرَدَتْ ا بِلُهُ ثِمْناً و القَوْمُ : صاروا ثَمانِيَةً . وثَمَنُ الشيءِ محرَّكةً : ما اسْتُحِقَّ به ذلك الشَّيْءُ ج : أثْمانٌ وأثْمُنٌ . وأثْمَنَهُ سِلْعَتَهُ وأثْمَنَ له : أعْطاهُ ثَمَنَها . وثَمانِينَ : د بناهُ نوحٌ عليه السلامُ لما خَرَجَ مِن السَّفينَةِ ومَعَهُ ثَمانُونَ إنْسَاناً ومِنْهُ عُمَرَ بنُ ثابِتٍ الثَمانِينِيُّ النَّحْوِيُّ . وثَمينَةُ كَسفينَةٍ : د أو أرْضٌ . وقَوْلُ الجَوْهَرِيِّ ثَمانِيَةُ سَهْوٌ . والثَّمانِي : نَبْتٌ وقاراتٌ م سُمِّيَتْ بذلك لاأَنَّها ثَمانِي قاراتٍ . والمَثامِنُ : ع لبَنِي ظالِمِ بنِ نُمَيْرٍ وبَشَّرَ أعرابِيٌّ كِسْرَى ببُشْرَى فقالَ : سَلْني ما شِئْتَ . فقالَ : أسْألُكَ ضَأْناً ثَمانينَ . فقيلَ : أحْمَقُ من صَاحِبِ ضَأنٍ ثَمانِينَ .
الثِّنُّ بالكسر : يَبِيسُ الحَشيشِ إذا كَثُرَ ورَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً أو ما اسْوَدَّ من العِيدانِ لا من بَقْلٍ وعُشْبٍ . وككتابٍ : النَّباتُ الكثيرُ المُلْتَفُّ . وكغُرابٍ : ع . والثُّنَّةُ بالضم : العانَةُ أو مُرَيْطاءُ ما بَيْنها وبينَ السُّرَّةِ وشَعَراتٌ تَخْرُجُ في مُؤَخَّرِ رُسْغِ الدابَّةِ . وأثَنَّ الهَرِمُ : بَلِيَ .
الثُّوَيْناءُ كالهُوَيْناءِ : الدَّقيقُ يُفْرَشُ تَحْتَ الفَرَزْدَقِ إذا طُلِمَ . والتثاوُنُ : الاِحْتِيالُ والخَديعَةُ . وتَثَاوَنَ للصَّيْدِ : إذا خادَعَهُ جاءهُ مَرَّةً عن يمينِهه ومَرَّةً عن شِمالِهه .
الثِّينُ بالكسر : مُسْتَخْرِجُ الدُّرَّةِ من البَحِرِ ومُثَقِّبُ اللُّؤْلُؤِ