وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

إن كان الأمرُ كما ذَكَرْتَ ويَحْذِفونَ الهَمْزَةَ فيقولونَ : ذَنْ . وإذا وَقَفْتَ على ا ذَنْ أبْدَلْتَ من نونِه ألفاً . والآذِنُ : الحاجِبُ . والأَذَنَةُ محرَّكةً : ورَقُ الحَبِّ وصِغارُ الا بِلِ والغَنَمِ والتِبْنَةُ ج : أذَنٌ . وطَعامٌ لا أذَنَةَ له : لا شَهْوَةَ لريحِه . ومنصورُ بنُ أذينٍ كأَميرٍ وعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أذينٍ : محدِّثانِ . وأذَنَة مُحرَّكةً : د قُرْبَ طَرَسوسَ وجَبلٌ قُرْبَ مكةَ . وكصَبورٍ : ع بالرَّيِّ . وأُذُنا القَلْبِ : زَنَمتانِ في أعْلاهُ . وأُذُنٌ أو أُمُّ أُذُنٍ : قارَةٌ بالسَّماوَةِ . ولَبِسْتُ أُذُنَيَّ له : أعْرَضْتُ عنه أو تغافَلْتُ . وذو الأُذُنَيْنِ : أنَسُ بنُ مالِكٍ . وجاءَ ناشِراً أُذُنَيْهِ : طامِعاً . وسُلَيْمانُ بنُ أُذُنانِ : مُحدِّثٌ . وتأذَّنَ الأميرُ في الناسِ : نادَى فيهم بتَهَدُّدٍ . والأَذَناتُ مُحرَّكةً : أخْيِلَةٌ بحِمَى فَيْدَ نَحْو عِشرينَ ميلاً الواحِدَةُ : أذَنَةٌ . والمُؤْذَنَةُ بفتح الذالِ : طائِرٌ .
أرِنَ كفَرِحَ أرَناً وأرِيناً وا راناً بالكسر فهو أرِنٌ وأرُونٌ : نَشِطَ . وككِتابٍ : سَريرُ المَيِّتِ أو تابوتُه والسَّيْفُ وكِناسُ الوَحْشِ ج : ككُتُبٍ كالمِئْرانِ ج : مآرينُ وع يُنْسَبُ إليه البَقَرُ . والأَرونُ كصَبورٍ : السَّمُّ أو دِماغُ الفيلِ ويَموتُ آكلُه ج : ككُتُبٍ . وآرَنَه : باهاهُ و الثَّوْرُ البَقَرَةَ مُؤارَنَةً وا راناً : طَلَبَها . وشاةُ ا رانٍ ككِتابٍ : الثَّوْرُ . والأُرْنَةُ بالضمِّ : الجُبْنُ الرَّطْبُ والشَّرابُ وحَبٌّ يُطْرَحُ في اللَّبَنِ فيُجَبَّنُه كالأُرانَى كحُبارَى ( وزُبَيْرٍ ) والأُرَبَى بالباء . والأرينُ : الهَدَرُ والمكانُ . وأرَنَهُ : عَضَّهُ . وكصَبورٍ : د بطَبَرِسْتانَ . وكجَبَلٍ : د . وكأَميرٍ : ع . وكجُهَيْنَةَ : ناحيَةٌ بالمَدينَةِ . وأُرَيْنِيَّةُ كزُبَيْرِيَّةٍ : ماءٌ لغَنِيٍّ قُرْبَ ضَرِيَّةَ . وأرونٌ وخَيْفُ الأَرينِ وأُرَيْنَةُ : مَواضِعُ . وككَتِفٍ : فَرَسُ عُمَيْرِ بنِ جَبَلٍ البَجَلِيِّ . وأرَّانُ كشَدَّادٍ : ا قْليمٌ بأَذْرَبيجانَ وقَلْعةٌ بقَزْوِينَ واسْمٌ لمَدينةِ حَرَّانَ بديارِ مُضَرَ . والأَرانِيَةُ : ما يَطولُ ساقُه من شجرِ الحَمْضِ .
الآسِنُ من الماءِ : الآجِنُ والفِعْلُ كالفِعْل . وأسَنَ له يأسِنُهُ ويأْسُنُه : كسَعَهُ بِرِجْلِهِ . وكفرِحَ : دخلَ البئْرَ فأصابَتْهُ رِيحٌ مُنْتِنَةٌ فَغُشِيَ عليه . وتأسَّنَ : تَذَكَّرَ العَهْدَ الماضِيَ وأبْطَأَ واعْتَلَّ و أباهُ : أخَذَ أخلاقَه و الماءُ : تَغَيَّرَ . والأُسُنُ بضمتين : الخُلُقُ ووادٍ باليمنِ وطاقَةُ النِسْعِ والحَبْلِ وبقِيَّةُ الشَّحْمِ كالا سْنِ بالكسر وكعُتُلٍّ ج : آسانٌ . والأَسِينَةُ : القُوَّةُ من قُوَى الوَتَرِ ج : أسائنُ وسَيْرٌ من سُيورٍ تُضْفَرُ جميعاً فتُجْعَلُ نِسْعاً أو عِناناً . وأسَنْتُ له : أبْقَيْتُ له . وا سْنَى بالكسر ويُفْتَحُ : د بصَعيدِ مِصْرَ .
الأُشْنَةُ بالضم : شيءٌ يَلْتَفُّ على شجرِ البَلُّوطِ والصَّنَوْبَرِ كأَنه مَقْشورٌ من عِرْق وهو عِطْرٌ أبْيَضُ . وأُشْنَى كحُسْنَى : ة بصَعيدِ مِصْرَ وهي غيرُ ا سْنَى . وأُشْنونَةُ بالضم : حِصْنٌ بالأنْدَلُسِ . والأُشْنانُ بالضم والكسر : م نافعٌ للجَرَبِ والحِكَّةِ جَلاَّءٌ مُنَقٍّ مُدِرٌّ للطَمْثِ مُسْقِطٌ للأَجِنَّةِ ويُنْسَبُ إلى بَيْعِه محدّثونَ