وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 90 @ خلق الله ) ^ الآية . قال الضحاك مفروضاً معلوماً ، وحقيقة الفرض التقدير ، والمعنى أن من اتبعه فهو نصيبه المفروض ، فالناس قسمان نصيب الشيطان ومفروضه ، وحزب الله وأولياءه . قوله : ^ ( ولأضلنهم ) ^ يعني عن الحق ^ ( ولأمنّينّهم ) ^ قال ابن عباس : تسويف التوبة وتأخيرها ، وقال الزجاج : أجمع لهم مع الإضلال أن أوهمهم أنهم يناولون مع ذلك حظهم من الآخرة وقوله : ^ ( ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ) ^ البتك القطع وهو ههنا قطع آذان البحيرة وقوله : ^ ( ولآمرنهم فليغيرنَّ خلق الله ) ^ قال ابن عباس : دين الله ، وقاله ابن المسيب والحسن وإبراهيم وغيرهم ، ومعنى ذلك أن الله فطر عباده على الفطرة وهي الإسلام كما قال تعالى : ^ ( فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها ) ^ الآية ؛ وفي الصحيح ( ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهوّدانه ) الحديث ، فجمع صلى الله عليه وسلم