وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- ما كان على ( فَعَلانٍ ) دلَّ على الحركة والإضطراب كالنَّزوان والغليان والضَّربان والهَيَجان .
وما كان على ( فَعْلانَ ) دلَّ على صفات تقع من أحوال كالعَطْشان والغَرْثان والشَّبعان والرَّيان والغَضبان .
وما كان على ( أفعَلَ ) دلَّ على صفات بالألوان نحو أبيض وأحمر وأسود وأصفر وأخضر وكذلك العيوب تكون على أفعل نحو أزرق وأحْوَل وأعْوَر وأقْرَع وأقْطَع وأعْرَج وأخْنَف .
وتكون الأدواء على ( فُعال ) كالصُّداع والزُّكام والسُّعال والخُنَّاق والكُباد . والأصوات أكثرها على هذا كالصُّراخ والنُّباح والضُّباح والرُّغاء والثُّغاء والخُوار .
وفصل آخر منها على ( فَعيل ) كالضَّجيج والهَرير والصَّهيل والنَّهيق والضَّغيب والزَّئير والنَّعيق والنَّعيب والخَرير والصَّرير .
وحكايات الأصوات على ( فَعْلَة ) كالصَّرصَرة والقَرْقَرَة والغَرْغَرَة والقَعْقَعَة والخَشْخَشَة .
وأطعِمَة العرب على ( فَعيلَة ) كالسَّخينة والعَصيدة واللَّفيتة والحَريرة والنَّقيعَةُ والوَليمَة والعَقيقَة .
وأكثر الأدوية على ( فَعول ) كاللَّعوق والسَّموط والوَجور واللَّدود والذَّرور والقَطور والنَّطول .
وأكثر العادات في الاستكثار على ( مِفْعال ) نحو مِطعان ومِطعام ومِضراب ومِضياف ومِكثار ومِهذَار وامرأةٌ مِعطار ومِذكار ومِئناث ومِتئام