وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أجْملاً ثم أجْمالاً ثم جاملاً ثم جمالاً ثم جمالة ثم جمالات قال تعالى : ( جمَالاَتٌ صُفْرٌ ) فجمالات جمع جمع جمع جمع جمع الجمع .
كنا نحو كذا .
قال أبو زيد في نوادره : لا يقال كنا نحو كذا إلاّ لما فوق العشرة .
فَعَلُول .
الذي جاء على فَعَلُول : بَرَهُوت وسَلَعُوس وطَرَسُوس وقَرَبُوس ونَفَقُور النصارى وبَلَصُوص : طائر وأسود حَلَكوك .
هذا آخر المنتقى من كتاب ليس لابن خالويه .
فَعَلان .
وقال ابن خالويه في الدُّرَيْديَّة : لم نجد في كلام العرب لندمان نظيراً إلاّ أربعة أحرف : يقال نديم ونادم وندْمان وسليم وسالم وسلْمان ورحيم وراحم ورحْمان وحامد وحميد وحمْدان .
وهذا نادر .
وقال في كتاب ليس : قلت لسيف الدولة ابن حمدان : قد استخرجت فضيلة لحمدان جد سيدنا لم أسبق إليها وذلك أن النحويين زعموا أنه ليس في الكلام مثل رحيم وراحم ورحمان إلاّ نديم ونادم وندمان وسليم وسالم وسلمان فقلت : فكذلك حميد وحامد وحمدان . انتهى .
إتْباع فَعيل .
قال ابن خالويه في شرح الدريدية : كل اسم على فعيل ثانيه حرف حلق يجوز فيه إتباع الفاء العين نحو بعير وشعير ورغيف ورحيم .
أخبرنا ابن دريد عن أبي حاتم عن الأصمعي : أن شيخاً من الأعراب سأل الناس فقال : ارحموا شيخاً ضعيفاً .
الهمزة في الأصوات .
قال ابن السكيت في كتاب الأصوات : كل زجر كان على حرفين الثاني منهما