وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فأما ( يَرَى ) فكُلُّهم يحذف الهمزة منها فيكتبها أيضاً بالحذف .
فإن أضَفْتَ إلى المضمر فهو أيضاً بألف واحدة نحو ( نآهُ ) ( وشَآهُ ) ( ووآهُ ) لأنك تجعل بناتِ الواو مع المضمر ألفا فاستثقلوا جمعَ ألفين وكذلك ( رآهُ ) . باب ما كانت الهمزة فيه لاما وقبلها ياء أو واو .
نحو ( جِئْتُ ) ( وشِئْتُ ) ( وسُؤُتُ فلانا ) ( ونُؤْت ) تكتبه إذا أردت 294 تَفْعُلُون ( تَسُوؤُن ) ( وتَنُوؤن ) بواوين لأنها ثلاث واوات فتحذف واحدة وكذلك ( أنتم مَسْوؤن ) فإذا أَردت تُفْعِلون من أساء قلت : ( يُسِيؤُن ) بياء وواو واحدة لأنهما واوان فتحذف واحدة .
ولو كان الحرف من غير المعتل مثل تُفْعِلون من أَخطأ لكتبت ( تُخْطِؤُّن ) ( وتُقْرِؤُن ) حذفت الياء كما أَخبرتك ولا تحذف الياء من ( تسيؤن ) لأنك قد حذفت واواً فلو حذفت الياء أَيضاً أجْحَفْتَ بالحرف فإذا قلت للمرأة ( أَنْت تُسيئنَ ) ( وتَجِيئِنَ ) حذفت ياء وَاحدة وَاقتصرت على اثنتين وَكذلك ( تَنُوِئنَ ) .
( وتَسُوئِنَ فلانا ) بياء وَاحدة وَتحذف َاحدة . 295 باب التأريخ والعدد .
المؤنث فيما بين الثلاث إلى العَشْر بغير هاء تقول ( ثلاث ليالٍ ) إلى ( عشر ليال ) والمذكر بالهاء وتقول ( ثلاثة أَيام ) إلى ( عشرة أَيام ) وتقول ( إحْدَى عَشْرَةَ لَيْلَةً ) ( وثِنْتَا عَشْرَة لَيْلَةً ) إلى ( تِسْعَ عَشْرَةَ ليلة ) فتلحق الهاء في العدد الثاني وتحذفها من الأول وفي المذكر ( أَحَدَ عَشَرَ يَوْما ) و ( اثْنَا عَشَرَ يَوْماً ) ( وثَلاَثَة عَشَرَ يَوْماً ) إلى ( تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْما ) فتلحق الهاء في العدد الأول وتحذفها من الثاني فرقا بين المذكر والمؤنث