وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كل حرف على الإنفراد ولا ينظر إلى ما قبله مما يزيله عن حاله إذا أدرجْتَ فتغيره إذا اتصل به ولو كتب على الإتصال لكتب بإسقاط الواو فإن وصلت ( اؤْتُمِنَ ) بواو أو فاء حذفت الواو فكتبت ( وَأْتُمِنَ فلان على بيت المال وأتُجِرَ عليه بكذا وكذا وأْتُمِرَ به ) وكذلك الفاء 243 فإن اتصل ذلك بثم أثبتَّ الواو فكتبت ( اؤتمر ثم اؤتُمِرَ به ) .
وتقول ( ايجَلْ ) ( ولا تَوْجَلْ ) تقلب الواو في الأولى ياءً للكسرة قبلها وكذلك ( تَوْجَلُ ) ( وتَوْحَر ) ( وتَوْسَن ) ( وتَوْهَل ) فإن اتصلت بواو أو فاء كتبت بالواو نحو قولك : ( إي والله فاوْجَلْ وَاوْحَرْ وَاوْسَنْ وَاوْهَلْ ) فإن اتصلت بثم أو بغيرها من الكلام كتبت بالياء تقول : ( قد قلت لكم : ايجَلوا وقلت لكم : ايهَلُوا وقلت لكم : ايْسَنُوا ثم ايْسَنُوا ثم ايجَلُوا ثم ايْهَلُوا ) .
وإنما تفعل هذا لأنك تكتب الحرف على الإنفراد ولا تغيره لتغير ما قبله إذا وصلته به فأما الواو والفاء فكأنهما من نفس الحرف لأنهما لا ينفردان كما تنفرد ثُمَّ . 244 باب دخول ألف الإستفهام على ألف الوصل .
إذا دَخَلَتْ ألفُ الإستفهامِ على ألف الوصل ثتبَتْ ألفُ الإستفهام وسقطت ألف الوصل في اللفظ والكتاب قال الله تعالى : ( سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ ) ومثله : ( أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ ) .
وتقول إذا استفهمت : ( أَشْتَرَيْتَ كذا ) . ( وأفْتَرَيْتَ على فلان )