وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عائدا على الأعالى في المعنى إذ كانا أَعليين اثنين لأنه موضع قد تُرك فيه لفظ التثنية حملا على المعنى لأنه جعل كلّ جهة منهما أعلى كقولهم : شابت مفارقه وهذا بعير ذو عثانين ونحو ذلك أو لأن الأعليين شيئان من شيئين . فإذا كان قد انضرف عن اللفظ إلى غيره ضعفت معاودته إياه لأنه انتكاث وتراجع فجرى ذلك مجرى ادغام الملحق وتوكيد ما حُذف . على أنه قد جاء منه شئ قال : .
( رءوس كبيريهنّ ينتطحان ... ) .
وأما قوله : .
( كِلاهما حين جد الحربُ ... قد أقلعا وكلا أنفيهما رابى ) .
فليس من هذا الباب وإن كان قد عاد من بعد التثنية إلى الإفراد . وذلك أنه لم يقل : كلاهما قد أقلعا وأنفه راب فيكون ما أنكرناه لكنه قد أعاد ( كلا ) أخرى غير الأولى فعاملها على لفظها . ولم يقبح ذلك لأنه قد فرغ من حديث الأولى ثم استأنف من بعدها أخرى ولم يجعل الضميرين عائدين إلى كلا واحدة . وهذا كقولك : من يقومون أكرمهم ومن يقعد أضربه . فتأتى ب ( من ) الثانية فتعاملها على ما تختار مما يجوز مثله . وهذا واضح فاعرفه . ولا يحسن ومنهم من يستمعون إليك حتى إذا خرج مِن عندك لِما ذكرنا