وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وكذلك سُوبْان مالٍ هو ( فُعْلان ) من السَأْب وهو الزِقُّ للشراب قال الشاعر : .
( إذا ذُقتَ فاها قلتَ عِلْق مُدَمَّس ... أُريدَ به قَيْل فغودر في ساب ) والتقاؤهما أن الزقّ إنما وضع لحفظ ما فيه فكذلك هذا الراعي يحفظ المال ويحتاط عليه احتياط الزِقّ على ما فيه .
وكذلك مِحْجَن مال هو ( مِفْعل ) من احتجنت الشيء إذا حفظته وادّخرته .
وكذلك إزَاءُ مال هو ( فِعَال ) من أزى الشيءُ يأزى إذا تقبّض واجتمع قال : .
( ظلَّ لها يومٌ من الشِعْرىَ أزِى ... ) .
أي يَغُمّ الأنفاس ويضيِّقها لشدة الحرّ . وكذلك هذا الراعي يشُحّ عليها ويمنع من تسّربها . وأنشد أبو عليّ عن أبى بكر لعُمَارة : .
( هذا الزمان مولّ خيرُه آزِى ... صارت رءوسُُ به أذنابَ أعجاز ) .
وكذلك بِلْو مال أي هو بمعرفته به قد بلاه واختبره قال الله سبحانه ( ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ) قال عُمَر بن لَجأ : .
( فصادفَتْ أعصلَ من أبلائها ... يُعجبه النزع على ظمائها )