وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأما فِرناس فقد ذكره في الأبنية في آخر ما لحقته الألف رابعة مع غيرها من الزوائد .
وأما فُرانِس فلعمري إنه لم يذكره . وظاهر أمره أنه فُعانِل من لفظ الفَرس قال : أأن رأيت أَسَدا فُرَانسا ... الَوجهَ كَرْها والجبينَ عابسا ) .
وأما تَنُوفى فمختلَف في أمرها . وأكثر أحوالها ضعف روايتها والاختلاف الواقع في لفظها . وإنما رواها السُكَّري وحده وأسندها إلى امرئ القيس ( في قوله ) : .
( كأنّ دِثارا حَلَّقت بلَبُونه ... عُقَابُ تَنُوفَي لا عُقَاب الفواعِل ) .
( والذي ) رويته عن أحمد بن يحيى : .
( عقاب تَنُوَفَ لا عقاب القواعل ... )