وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

تريد به مُعَيَّناً .
والثاني : الإفراد ونعني به أن لا يكون مضافاً ولا شبيهاً به فيدخل في ذلك المركبُ المَزْجِىُّ والمثنى والمجموع نحو ( ( يا مَعْدِى كَرِبُ ) ) و ( ( يا زَيْدَانَ ) ) و ( ( يا زَيُدُونِ ) ) و ( ( يا رَجْلاَنِ ) ) و ( ( يا مُسْلمِوُنَ ) ) و ( ( يا هِنْدَانِ ) ) .
وما كان مبيَّناً قبل النداء ك ( ( سِيْبوَيْهِ ) ) و ( ( حَذَامِ ) ) في لغة أهل الحجاز قُدِّرَت فيه الضمة ويظهر أثر ذلك تعابعه فتقول : ( ( يا سيبويهِ العالُمَ ) ) برفع ( ( العالم ) ) ونصبه كما في تابع ما تجدد بناؤه نحو ( ( يا زَيْدُ الفَاضِلُ ) ) ( ( والمحكىُّ كالمبني تقول ( ( يا تَأَبَّطَ شَرَّاً المقْدَامُ ) ) أو ( ( المِقْدَامَ ) ) .
الثاني : ما يجب نَصْبُه وهو ثلاثة أنواع : .
أحدها : النكرة غير المقصودة كقول الواعظ ( ( يا غَافِلاً وَالَموْتُ يَطْلبُه ) ) وقول الأعمى : ( ( يا رَجُلاً خُذْ بِيَدىِ " وقول الشاعر : .
- .
( فَيَا رَاكِباً إمَّا عَرَضْتَ فَبَلِّغَنْ ... )