وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مكنون ) وقال تعالى ( بل هو قرآن مجيد فى لوح محفوظ ) وقال ( يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة ) وقال ( كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره فى صحف مكرمة مرفوعة مطهرة ) وقال ( ولو نزلنا عليك كتابا فى قرطاس ) .
وقد يقال إنه مكتوب فيها كما يطلق القول أنه فيها كما قال تعالى ( والطور وكتاب مسطور فى رق منشور ) وأما الرب سبحانه أو رسوله أو غير ذلك من الأعيان فإنما فى الصحف اسمه وهو من الكلام ولهذا قال ( الذين يتبعون الرسول النبى الأمى الذى يجدونه مكتوبا عندهم فى التوراة والانجيل ) وإنما فى التوراة كتابته وذكره وصفته واسمه وهى ( المرتبة الرابعة ( منه فكيف يجوز تشبيه كون القرآن أو الكلام فى الصحف أو الورق بكون الله أو رسوله أو السماء أو الأرض فى الصحف أو الورق .
ولو قال قائل الله أو رسوله فى الصحف أو الورق لأنكر ذلك إلا مع قرائن تبين المراد كما فى قوله ( وكل شىء فعلوه فى الزبر ) وفى قوله ( وانه لفي زبر الأولين ) فان المراد بذلك ذكره وكتابته و ( الزبر ( جمع زبور والزبور فعول بمعنى مفعول أى مزبور أى مكتوب فلفظ الزبور يدل على الكتابة وهذا مثل ما فى الحديث المعروف عن ميسرة الفجر ( قال قلت يا رسول الله