وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 128 @ ( ^ ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ( 94 ) إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون ( 95 ) فالق الإصباح وجعل الليل ) * * * * أراد به : ما زعموا من أن الأصنام والملائكة شفعاؤنا عند الله ( ^ لقد تقطع بينكم ) أي : وصلكم ، وهو مثل قوله : ( ^ وتقطعت بهم الأسباب ) أي : الموصلات ، ويقرأ : ' لقد تقطع بينكم ' - بفتح النون - ومعناه : تقطع الأمر بينكم ( ^ وضل عنكم ما كنتم تزعمون ) . .
قوله - تعالى - : ( ^ إن الله فالق الحب والنوى ) الفلق : الشق ، ومعناه : أنه يشق الحبة ؛ فيستخرج السنبلة من الحبة ، ويشق النواة ؛ فيستخرج النخلة من النواة ، [ ويدخل ] في قوله : ( ^ فالق الحب ) جميع البذور والحبوب ، ويدخل في قوله : ( ^ والنوى ) نواة جميع الأشجار ؛ مثل نواة المشمش ، ونواة الخوخ ، ونواة الغبيراء ، ونحو ذلك ، وقيل : فالق الحب والنوى بمعنى : خالق الحب والنوى . .
( ^ يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ) وقد ذكرنا هذا واختلاف القراءة فيه ، والفرق بين الميت والميت ( ^ ذلكم الله فأنى تؤفكون ) أي تصرفون . .
قوله - تعالى - : ( ^ فالق الإصباح ) معناه : أنه يستخرج الصبح من الليل ، والإصباح : مصدر ، وهو بمعنى : الصبح هاهنا ، أي : فالق الصبح ، وقرأ إبراهيم النخعي : ' فلق الإصباح ' وقرأ الحسن : ' فالق الإصباح ' - بنصب القاف - وهما في الشواذ . .
( ^ وجعل الليل سكنا ) أي : يسكن فيه ، ويقرأ : ' وجعل الليل سكنا ' ، أي : جعل الله الليل سكنا ( ^ والشمس والقمر حسبانا ) أي : بحساب علوم ، والحسبان : هو الحساب هاهنا بمعنى أنهما يدوران بحساب معلوم مقدر . وحكى منصور بن