وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 90 @ ( ^ والرجز فاهجر ( 5 ) ولا تمنن تستكثر ( 6 ) ولربك فاصبر ( 7 ) فإذا نقر في الناقور ( 8 ) فذلك يومئذ يوم عسير ( 9 ) على الكافرين غير يسير ( 10 ) ) . به عن النساء ، فكذلك يجوز في الثياب . .
وقوله : ( ^ والرجز فاهجر ) قال مجاهد وإبراهيم معناه : فاهجر ، أي : ابعد ، والقول الثاني : في الأوثان فاهجر ، وهو قول معروف . .
وقد قرئ : ' والرجز فاهجر ' لهذا المعنى . .
وقال الفراء : الرجز والرجز بمعنى واحد . .
وقيل : الرجز هو الرجس ، يعني : اجتنب الرجاسات والنجاسات . .
وعلى هذا القول أبدلت السين بالزاي . .
ويقال : الرجز هو العذاب ، والمعنى : اجتنب ما يؤدي إلى العذاب . .
وقوله ( ^ ولا تمنن تستكثر ) وقرأ ابن مسعود : ' ولا تمنن أن تستكثر ' . .
قال الكسائي : سقطت ' أن ' فارتفع . .
وقال الحسن معناه : لا تمن بعطائك على أحد . .
وذكر الاستكثار لأنه إنما يمن إذا رآه كثيرا . .
والقول المعروف : لا تعط أحدا لتعطي أكثر مما تعطي . .
قال إبراهيم : وهذا في حق النبي خاصة ؛ لأن الله تعالى أمره بأشرف الآداب وأجل الأخلاق ، فأما في حق غيره فلا بأس به . .
رواه المغيرة بن مقسم الضبي عن إبراهيم . .
وقد حكى هذا الذي قلناه عن غير إبراهيم . .
وقوله : ( ^ ولربك فاصبر ) قال مجاهد : على ما أوذيت . .
وقيل : على الحق وإبلاغ الرسالة . .
وعن إبراهيم قال : ولربك فاصبر حتى تثاب على عملك . .
أورده النحاس عنه . .
قوله تعالى ( ^ فإذا نقر في الناقور ) أي : الصور . .
ويقال : هو النفخة الأولى . .
ويقال : هو الثانية . .
وقد روى أن زرارة بن أبي أوفى كان يصلي بقوم فقرأ : ( ^ فإذا نقر في الناقور ) فخر مغشيا [ عليه ] . .
وقيل : إنه شبه البوق . .
وقوله : ( ^ فذلك يومئذ يوم عسير ) أي : شديد ( ^ على الكافرين غير يسير ) أي :