وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 347 @ ( ^ ولا ينزفون ( 19 ) وفاكهة مما يتخيرون ( 20 ) ولحم طير مما يشتهون ( 21 ) وحور عين ( 22 ) كأمثال اللؤلؤ المكنون ( 23 ) جزاء بما كانوا يعملون ( 24 ) لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما ( 25 ) إلا قليلا سلاما سلاما ( 26 ) ) * * * * * * .
وقوله : ( ^ لا يصدعون عنها ) أي : لا يلحقهم من شربها صداع مثل ما يصيب شارب الخمر في الدنيا . .
وقوله : ( ^ ولا ينزفون ) أي : ولا تذهب عقولهم . وقيل : لا يسكرون . وقيل : لا تتغير ألوانهم ، وقيل : لا يقيئون مثل ما يقئ شارب الخمر في الدنيا . وفي اللغة يسمى ذاهب اللون منزوفا ، وذاهب العقل نزيفا ، وكذلك العطشان ، قال الشاعر : .
( فلثمت فاها آخذا بقرونها % شرب النزيف ببرد ماء الحشرج ) .
وقرأ ابن مسعود : ' ولا ينزفون ' بكسر الزاي ، ومعناه : لا تفنى خمرهم . .
قوله تعالى : ( ^ وفاكهة مما يتخيرون ) أي : يختارون . .
وقوله تعالى : ( ^ ولحم طير مما يشتهون ) أي : يريدون . .
وقوله : ( ^ وحور عين ) بالرفع فيهما ، وقرئ بالكسر فيهما ، وقرئ بالفتح فيهما في الشاذ ، فعلى الرفع معناه : ولهم حور عين ، وعلى الكسر معناه : ويطاف عليهم بحور عين ، وعلى النصب معناه : ويعطون حورا عينا . والمشهور بالرفع والخفض ، وسميت الحور حورا ؛ لبياضهن وشدة سواد أعينهن ، وقيل : سمين حورا ؛ لأن الطرف يحار فيهن . .
وقوله : ( ^ عين ) أي : حسان الأعين ، وهو ما ذكرنا من بياض البشرة وسواد الحدقة . .
وقوله : ( ^ كأمثال اللؤلؤ المكنون ) أي : اللؤلؤ المكنون في أصدافه لم تنله يد . .
وقوله : ( ^ جزاء بما كانوا يعملون ) أي : ثوابا لهم لعملهم . .
قوله تعالى : ( ^ لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما ) أي : كلاما باطلا ، وكلاما يأثم به قائله ، واللغو كل ما يلغى . .
وقوله : ( ^ إلا قليلا سلاما سلاما ) معناه : إلا قولهم السلام بعد السلام ، والتحية بعد