وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 260 @ ( ^ فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون ( 39 ) فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ( 40 ) وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ( 41 ) ) * * * * * .
قوله تعالى : ( ^ فتولى بركنه ) قال ابن عباس : بجمعه وجنوده . وعن قتادة : بقوته في نفسه . وعن بعضهم : برهطه الذين يتقوى بهم . وركن الشيء ما يتقوى به الشيء ، ومنه قوله تعالى مخبرا عن لوط عليه السلام ( ^ أو آوى إلى ركن شديد ) أي : إلى رهط وقوم أتقوى بهم ، وكذلك هاهنا أيضا معناه : أعرض معتمدا على رهطه وقومه الذين يتقوى بهم ، وقيل : تولى بركنه أي : نأى بجانبه . .
وقوله : ( ^ وقال ساحر أو مجنون ) قال أهل العلم : هذا تناقض ؛ لأن السحر لا يكون إلا بعقل كامل ، والمجنون هو الذي لا عقل له . .
قوله تعالى : ( ^ فأخذناهم وجنوده فنبذناهم في اليم ) أي : ( طرحناهم ) وألقيناهم في البحر . .
وقوله : ( ^ وهو مليم ) يقال : ألام الرجل فهو مليم ، إذ أتى بما يلام عليه . .
قوله تعالى : ( ^ وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ) الريح العقيم هي الريح التي لا خير فيها أصلا ، كأنها لا تلقح شجرا ، ولا تثير سحابا ، ولا تأتي بمطر . وفي بعض التفاسير : أن الريح العقيم ريح محبوسة تحت الأرض السابعة أرسل منها على مقدار منخر ثور ، حتى أهلكت عاد ودمرتهم ، ثم ردها إلى موضع حبسها . وقد ثبت عن النبي أنه قال : ' نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور ' . .
وعن سعيد بن المسيب والزهري : أنهم أهلكوا بالجنوب ، فقيل لسعيد : إن الجنوب تأتي بالرحمة ، فقال : إن الله يصرفها كيف يشاء . .
وعن علي رضي الله عنه أنه قال : الريح العقيم هي النكباء .