وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 98 @ ( ^ نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ( 23 ) قال أو لو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون ( 24 ) فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين ( 25 ) وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون ( 26 ) إلا الذي فطرني فإنه سيهدين ( 27 ) وجعلها كلمة باقية في عقبه ) * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * أي : متنعموها . ووجه الإنكار أن الرفه منعهم عن طلب الحق . .
وقوله : ( ^ إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) ظاهر المعنى . .
وفي الآيتين دليل على ذم التقليد والرجوع إلى قول الآباء من غير حجة . .
قوله تعالى : ( ^ قل أو لو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم ) معناه : أتتبعون ما وجدتم عليه آباءكم وإن جئتكم بأهدى منه . .
وقوله : ( ^ قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون ) أي : جاحدون . .
قوله تعالى : ( ^ فانتقمنا منهم ) أي : بالإهلاك والعقوبة . .
وقوله : ( ^ فانظر كيف كان عاقبة المكذبين ) أي : الجاحدين . .
قوله تعالى : ( ^ وإذا قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون ) وفي قراءة ابن مسعود : ' بريء ' فقوله : ( ^ براء ) بمعنى قوله : ' بريء ' ، ويقال : إنه لغة اهل الحجاز يعني قوله : ( ^ براء ) وهو مما لا يثنى ولا يجمع . .
وقوله : ( ^ إلا الذي فطرني ) فيه قولان : أحدهما : أنه على حقيقة الاستثناء إلا أنهم كانوا يعبدون الله وما دونه ، فيستقيم الاستثناء على هذا . والثاني : أنه استثناء منقطع ، ومعناه : لكن لذي فطرني أي : جعلني ( ^ فإنه سيهدين ) أي : يرشدني . .
قوله تعالى : ( ^ وجعلها كلمة باقية ) قال مجاهد : هي قول لا إله إلا الله . وقال قتادة : هي الإخلاص والتوحيد . وعن بعضهم : أن الكلمة هي قول إبراهيم :