وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 449 @ .
( ^ لحسن مآب ( 49 ) جنات عدن مفتحة لهم الأبواب ( 50 ) متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب ( 51 ) وعندهم قاصرات الطرف أتراب ( 52 ) هذا ما توعدون ليوم الحساب ( 53 ) إن هذا لرزقنا ما له من نفاد ( 54 ) هذا وإن للطاغين لشر مآب ( 55 ) جهنم يصلونها فبئس المهاد ( 56 ) هذا فليذوقوه حميم وغساق ( 57 ) وآخر ) * * * * * * .
قوله تعالى : ( ^ جنات عدن مفتحة لهم الأبواب ) أي : أبوابها . .
قوله تعالى : ( ^ متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب ) أي : بفاكهة الجنة وشرابها ، وذكر كثيرة ؛ لأن ما في الجنة كثير لعدم انقطاعه ، واتساع وجوده . .
قوله تعالى : ( ^ وعندهم قاصرات الطرف ) أي : قصرن أطرافهن على أزواجهن ، وقوله : ( ^ أتراب ) أي : أمثال ، ويقال : لدات مستويات الأسنان ، وعن مجاهد : أتراب متواخيات لا تتعادين ولا تتباغضن ، وقيل : لا تتغايرن ، قال يحيى بن سلام : بنات ثلاث وثلاثين سنة ، وعن بعضهم : أتراب أي : خلقن على مقادير أزواجهن ، وأنشد الشاعر في القاصرات : .
( من القاصرات الطرف لو دق محول % من الذر فوق الإتب منها لأثرا ) .
قوله تعالى : ( ^ هذا ما توعدون ليوم الحساب ) أي : هذا الذي أخبرنا عنه هو ما توعدون ليوم الحساب . .
قوله تعالى : ( ^ إن هذا لرزقنا ما له من نفاذ ) أي : انقطاع ، ومعنى قوله : ( ^ لرزقنا ) أي : إعطاؤنا . .
قوله تعالى : ( ^ هذا وإن للطاغين لشر مآب ) أي : مرجع : والمراد من الطاغين هم الكفار . .
وقوله تعالى : ( ^ جهنم يصلونها ) أي : يدخلونها ، وقيل : يقاسون حرها ، وقوله : ( ^ فبئس المهاد ) أي : فبئس ما مهدوا لأنفسهم ، ويقال : بئس الفراش . .
قوله تعالى : ( ^ هذا فليذوقوه حميم وغساق ) يقال : في الآية تقديم وتأخير