وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 78 @ .
( ^ بشهاب قبس لعلكم تصطلون ( 7 ) فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * لشيء إلى نفسه ، مثل قوله تعالى : ( ^ ولدار الآخرة ) ومثل قولهم : يوم الجمعة ، وما أشبه ذلك . .
وقوله : ( ^ لعلكم تصطلون ) فيه دليل على أنهم كانوا شاتين ، وإنه أصابه البرد والعرب تقول : هلم إلى الصلى والقرى . .
قوله تعالى : ( ^ فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ) قال أهل التفسير : لم يكن ما رآه نارا ، بل كان نورا ، وإنما سماه نارا ؛ لأن النار لا تخلو من النور ؛ ولأنه كان في ظن موسى أنه نار . .
وقوله : ( ^ من في النار ) فيه أقوال : أكثر المفسرين على أنه نور الرب ، وهو قول ابن عباس وعكرمة وسعيد بن جبير وغيرهم ، وذكر أبو بكر الهذلي عن الحسن البصري أنه الله تعالى ، وذكر الفراء أن من في النار هو الملائكة ، ومن حولها الملائكة أيضا ( على القول الأول ، ومن حولها الملائكة أيضا ) . .
وفي الآية قوله رابع : وهو أن من في النار موسى ، فإن قيل : لم يكن موسى في النار . قلنا : قد كان قريبا من النار ، والعرب تسمي من قرب من الشيء في الشيء يقولون : إذا بلغت ذات عرق فأنت في مكة ، قالوا هذا لأجل القرب من مكة ، وموسى قد كان قرب من النار فجعله كأنه في النار . .
وفي الآية قول خامس : وهو أن ' من ' بمعنى ' ما ' ومعنى الآية : أن بوركت النار وما حولها ، وذكر بعضهم ، أن في قراءة أبي : ' بوركت النار ومن حولها ' والعرب تقول : بارك الله ، وبارك الله عليك ، وبورك فيك بمعنى واحد . .
وقوله : ( ^ وسبحان الله رب العالمين ) نزه الله نفسه ، وهو المنزه عن كل سوء