وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 46 @ .
( ^ قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين ( 42 ) قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون ( 43 ) فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون ( 44 ) فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون ( 45 ) فألقي السحرة ساجدين ( 46 ) قالوا آمنا برب العالمين ( 47 ) رب موسى وهارون ( 48 ) قال آمنتم له قبل أن آذن لكم أنه * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * فقالوا : إن كان هذا سحر فأين ذهبت عصينا وحبالنا ؟ ! وتيقنوا أن الذي جاء به موسى أمر من عند الله ، فوقعوا سجدا وآمنوا ، فهو قوله تعالى : ( ^ فألقى السحرة ساجدين ) . .
وقوله : ( ^ فألقى السحرة ساجدين ) يجوز أن يكون معناه : وقعوا ساجدين ، ويجوز أن يكون معناه : ألقاهم الحق الذي رأوه ( ساجدين . .
قوله تعالى : ( ^ قالوا آمنا برب العالمين ) في القصة : أنهم ) لما قالوا هكذا ، قال فرعون : أنا رب العالمين ، فقال السحرة : ( ^ رب موسى وهارون ) . .
وقوله : ( ^ قال آمنتم له قبل أن آذان لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ) يعني : سوف تعلمون عاقبة أمركم . .
وقوله : ( ^ لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين ) قد بينا معناه . .
قوله تعالى : ( ^ قالوا لا ضير ) أي : لا ضرر ولا مكروه . .
قال الشاعر : .
( وإنك لا يضورك بعد حول % أظبي كان أمك أم حمار ) .
وقوله : ( ^ إنا إلى ربنا منقلبون ) أي : راجعون . .
قوله تعالى : ( ^ إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا ) أي : ذنوبنا . .
( ^ أن كنا أول المؤمنين ) قال الفراء : أول المؤمنين من أهل زماننا ، وقال الزجاج : هذا ضعيف ؛ لأن بني إسرائيل كانوا قد آمنوا بموسى قبلهم ، وإنما معناه : أن كنا أول المؤمنين عند ظهور هذه الحجة ، ويجوز أن يكون معناه : أن كنا أول المؤمنين من قوم فرعون .