وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 25 @ .
( ^ ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس إلا كفوراً ( 50 ) ) * * * * * * * * * * .
قوله تعالى : ( ^ ولقد صرفناه بينهم ) اكثر أهل التفسير على أنها الهاء راجعة إلى المطر ، ومعنى التصريف أنه يسقى أرضا ويمنع أرضا . .
قال ابن عباس : ' ما عام بأمطر من عام ، ولكن الله يقسمه بين عباده على ما يشاء . ومثله عن ابن مسعود . .
وروى عن النبي أنه قال : ' ما من ساعة تمضي إلا والسحاب يمطر فيها ، إلا أن الله تعالى يصرفه عن قوم ، ويعطيه قوما ' والخبر غريب . .
وقوله : ( ^ ليذكروا ) أي : ليتذكروا ، ويقال : إن الهاء في قوله : ( ^ صرفناه ) تنصرف إلى الفرقان المذكور في أول السورة ، وهو قول بعيد . .
وقوله : ( ^ فأبى اكثر الناس إلا كفورا ) أي : كفرانا ، وكفرانهم هو أنهم إذا أمطروا ، يقولون : مطرنا بنوء كذا ، وهو في معنى قوله تعالى في سورة الواقعة : ( ^ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ) . وقد ثبت عن النبي أنه قال يوما ، وقد مطروا في ليلته : ' يقول الله تعالى : أصبح الناس فريقين ، مؤمن بي وكافر بالكوكب ، ومؤمن بالكوكب وكافر بي ، فمن قال : مطرنا برحمة الله تعالى وفضله ، فهو مؤمن بي كافر بالكوكب ، ومن قال : مطرنا بنوء كذا ، فهو كافر بي مؤمن بالكوكب ' .