وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 543 @ ( ^ وأولئك هم المفلحون ( 51 ) ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون ( 52 ) وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة إن الله خبير بما تعملون ( 53 ) قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين ( 54 ) ) * * * * .
وقوله : ( ^ فأولئك هم الفائزون ) أي : الناجون . .
قوله تعالى : ( ^ وأقسموا بالله جهد أيمانهم ) جهد اليمين هو أن يحلف بالله ، قال أهل العلم : ولا حلف فوق الحلف بالله . .
وقوله : ( ^ لئن أمرتهم ليخرجن ) أي : لئن أمرتهم بالخروج إلى الجهاد ليخرجن . .
وقوله : ( ^ قل لا تقسموا ) أي : لا تحلفوا . .
وقوله : ( ^ طاعة معروفة ) فيه أقوال : أحدها : ليكن منكم طاعة معروفة ، والآخر : طاعة معروفة أمثل من يمين بالقول لا يوافقها الاعتقاد ، والثالث : هذه طاعة معروفة منكم أن تحلفوا كاذبين ، وأن تقولوا ما لا تفعلون ، ومعناه : هذا أمر معروف منكم . .
وقوله : ( ^ إن الله خبير بما تعملون ) ظاهر المعنى . .
قوله تعالى : ( ^ قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا ) أي : فإن تتولوا ، وقيل : فإن يتولوا ، بصرف خطابه المواجهة إلى المغايبة . .
وقوله : ( ^ فإنما عليه ما حمل ) أي : على الرسول ما حمل من التبليغ . .
( ^ وعليكم ما حملتم ) من الإجابة أي : إن أجبتم فلكم الثواب ، وإن أبيتم فعليكم العقاب . .
وقوله : ( ^ وإن تطيعوه ) يعني الرسول ( ^ تهتدوا ) . .
وقوله : ( ^ وما على الرسول إلا البلاغ المبين ) أي : التبليغ البين . .
قوله تعالى : ( ^ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ) قال أبو العالية الرياحي : بعث الله محمدا ، فمكث هو وأصحابه بمكة عشر سنين ، وأمروا