وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 529 @ ( ^ ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم ( 33 ) ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين ( 34 ) الله نور ) * * * * .
والجواب الثاني : أن قوله : ( ^ إن أردن تحصنا ) منصرف إلى الآية السابقة ، وهو قوله : ( ^ وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ) إن أردن تحصنا . .
وقوله : ( ^ لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ) أي : لتطلبوا من أموال الدنيا ، وفي بعض الآثار : الدنيا عرض حاضر ، يأكل منها البر والفاجر ، والآخرة وعد صادق ، يحكم فيها ملك قادر ، فكونوا من أبناء الآخرة ، ولا تكونوا من أبناء الدنيا ' . .
وقوله : ( ^ ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم ) أي : لهن ، وهكذا روي في قراءة ابن عباس : ' فإن الله من بعد إكراههن لهن غفور رحيم ' . .
قوله تعالى : ( ^ ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ) أي : للحلال والحرام ، وقوله : ( ^ مبينات ) أي : واضحات لا لبس فيها . .
وقوله : ( ^ ومثلا من الذين خلوا من قبلكم ) معناه : تشبيها لحالكم بحالهم ، حتى لا تفعلوا مثل ما فعلوا ، فيصيبكم مثل ما أصابهم . .
وقوله : ( ^ وموعظة للمتقين ) أي : تذكيرا وتخويفا . .
قوله تعالى : ( ^ الله نور السموات والأرض ) قال ابن عباس : هادي أهل السموات والأرض ، ( وعنه أنه قال : ضياء السموات والأرض ) وعن قتادة وغيره : منور السموات والأرض . فليقال : نور السموات بالملائكة ، والأرض بالأنبياء . ويقال : نور السموات بالنجوم والشمس والقمر ، ونور الأرض بالنبات والزهر . .
وقوله تعالى : ( ^ مثل نوره ) قرأ أبي بن كعب : ' مثل نور المؤمن ' ، وعن ابن مسعود أنه قرأ : ' مثل نوره في قلب المؤمن ' ( ومن المعروف ( ^ مثل نوره ) وفيه أقوال :