وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وإنما الاستحسان تلذُّذ .
ولا يقول فيه إلا عالم بالأخبار عاقلٌ للتشبيه عليها .
وإذا كان هذا هكذا كان على العالم أن لا يقول إلا من جهة العلم - وجهةُ العلم الخبر اللازم - بالقياس بالدلائل [ ص 508 ] على الصواب حتى يكون صاحب العلم أبداً متبعاً خبراً وطالبَ الخبر بالقياس كما يكون متبعَ البيت بالعِيان وطالبً قصْدَه بالاستدلال بالأعلام مجتهداً .
ولو قال بلا خبر لازم و قياسٍ كان أقربَ من الإثم من الذي قال وهو غير عالم وكان القول لغير أهل العلم جائزاً .
ولم يجعل الله لأحد بعد رسول الله أن يقول إلا من جهة علمٍ مضى قبله وجهةُ العلمِ بعدُ الكتابُ والسنةُ والإجماعُ والآثارُ وما وصفتُ من القياس عليها