وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ما يقول في تعزية الكافر بمسلم وفي تعزيته عن كافر .
قوله وفي تعزية الكافر بمسلم : أحسن الله عزاءك وغفر لميتك وفي تعزيته عن كافر : أخلف الله عليك ولا نقص عددك أو أكثر عددك .
فيدعو لأهل الذمة بما يرجع إلى طول العمر وكثرة المال والولد ولا يدعو لكافر حي بالأجر ولا لكافر ميت بالمغفرة وقال أبو حفص العكبري : ويقول له أيضا : وأحسن عزاءك وقال أبو عبد الله بن بطة يقول : أعطاك الله على مصيبتك أفضل ما أعطى أحدا من أهل دينك وقال في الفائق : قلت : لا ينبغي تعزيته عن كافر ولا الدعاء بالإخلاف عليه وعدم تنقيص عدده بل المشروع ( الدعاء ) بعدم الكافرين وإبادتهم كما أخبر الله تعالى عن قوم نوح انتهى .
تنبيه : يحتمل أن يكون مراد المصنف بتعزية الكافر بمسلم أو عن كافر حيث قيل : بجواز ذلك من غير نظر إلى أن المصنف اختار ذلك أولا ويحتمل أن مراده : جواز التعزية عنده فيكون قد اختار جواز ذلك والأول : أولى واعلم أن الصحيح من المذهب : تحريم تعزيتهم على ما يأتي في كلام المصنف في باب أحكام الذمة ولنا رواية بالكراهة قدمها في الرعايتين و الحاويين ورواية بالإباحة فعليها يقول ما تقدم .
فوائد .
إحداها : قال في الفروع : لم يذكر الأصحاب : هل يرد المعزى شيئا أم لا ؟ .
وقد رد الإمام أحمد على من عزاه فقال : استجاب الله دعاءك ورحمنا وإياك انتهى وكفى به قدوة ومنبوعا .
قلت : جزم به في الرعايتين و الحاويين و المغني و الشرح وغيرهم .
الثاني : معنى ( التعزية ) التسلية والحث على الصبر بوعد الأجر والدعاء للميت والمصاب .
الثالثة : لا يكره أخذه بيد من عزاه على الصحيح من المذهب نص عليه وعنه الوقف وكرهه عبد الوهاب الوراق .
قال الخلال : أحب إلى أن لا يفعله وكرهه أبو حفص عند القبر