وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

شروط الخطبة .
قوله من شرط صحتهما : حمد الله .
بلا نزاع فيقول ( الحمد لله ) بهذا اللفظ قطع به الأصحاب منهم المجد في شرحه و ابن تميم و ابن حمدان وغيرهم قال في النكت : لم أجد فيه خلافا .
قوله والصلاة على النبي A .
هذا المذهب وعليه أكثر الأصحاب واختار المجد : يصلي على النبي A أو يشهد أنه عبد الله ورسوله فالواجب عنده ذكر الرسول لا لفظ الصلاة واختار الشيخ تقي الدين : أن الصلاة عليه - عليه أفضل الصلاة والسلام - واجبة لا شرط وأوجب في مكان آخر الشهادتين وأوجب أيضا الصلاة عليه مع الدعاء الواجب وتقديمها عليه لوجوب تقديمه - عليه أفضل الصلاة والسلام - على النفس والسلام عليه في التشهد وقيل : لا يشترط ذكره .
فائدتان .
إحداهما : ظاهر كلام المصنف : عدم وجوب السلام عليه مع الصلاة وهو صحيح وهو المذهب وعليه الأصحاب وظاهر رواية أبي طالب : وجوب الصلاة والسلام .
الثانية : يشترط في الخطبتين أيضا دخول وقت الجمعة ولم يذكره بعضهم منهم المصنف و المجد في محرره .
قوله وقراءة آية .
الصحيح من المذهب : أنه يشترط لصحة الخطبتين قراءة آية مطلقا في كل خطبة نص عليه وعليه أكثر الأصحاب لأنها بدل من ركعتين .
وعنه لا تجب قراءة اختاره المصنف وصححه ابن رزين في شرحه .
وقيل : لا تجب قراءة في الثانية ذكره في التلخيص واختار الشيخ صدقة بن الحسن البغدادي الحنبلي في كتابه نقله عنه في مجمع البحرين .
وعنه يجزيء بعض آية وهو ظاهر كلام الخرقي وهو تخريج ابن عقيل من صحة خطبة الجنب .
وقيل : يجزيء بعضها في الخطبة الأولى .
وقيل : يجزيء بعضها في الخطبة الثانية