وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

العامي يخير في فتواه .
والعامي يخير في فتواه فقط فيقول : مذهب فلان كذا ذكره ابن عقيل وغيره .
وكذا قال الشيخ تقي الدين C : الناظر المجرد يكون حاكيا لا مفتيا .
وقال في آداب عيون المسائل : إن كان الفقيه مجتهدا يعرف صحة الدليل : .
كتب الجواب عن نفسه وإن كان ممن لا يعرف الدليل قال : مذهب الإمام أحمد كذا .
مذهب الشافعي كذا فيكون مخبرا لا مفتيا .
ويقلد العامي من عرفه عالما عدلا أو رآه منتصبا معظما ولا يقلد من عرفه جاهلا عند العلماء .
قال المصنف في الروضة وغيرها : يكفيه قول عدل ومراده : خبير .
واعتبر بعض الأصحاب الاستفاضة بكونه عالما لا مجرد اعتزائه إلى العلم ولا بمنصب تدريس .
قلت : وهو الصواب .
وقال ابن عقيل : يجب سؤال أهل الثقة والخبر .
قال الطوفي في مختصره : يقلد من علمه أو ظنه أهلا بطريق ما اتفاقا .
فإن جهل عدالته : ففي جواز تقليد وجهان .
وأطلقهما في الفروع .
أحدهما : عدم الجواز وهو الصحيح من المذهب .
نصره المصنف في الروضة .
وقدمه ابن مفلح في أصوله و الطوفي في مختصره وغيرهما .
والثاني : الجواز .
قدمه في آداب المفتي .
وتقدم : هل تصح فتيا فاسق أو مستور الحال أم لا ؟ .
ويقلد ميتا على الصحيح من المذهب وعليه الأصحاب .
وهو كالإجماع في هذه الأعصار