وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هل يحد الجميع أو شاهدا المطاوعة على وجهين .
قوله وهل يحد الجميع أو شاهدا المطاوعة ؟ على وجهين .
يعني على القول بعدم تكميل شهادتهم وعدم قبولها وهو المذهب .
وأطلقهما في الهداية و المذهب و المغني و مسبوك الذهب و الشرح وغيرهم .
أما شاهدا المطاوعة : فإنهما يحدان لقذف المرأة بلا نزاع بين الأصحاب .
على القول بعدم القبول والتكميل .
أحدهما : يحد شاهدا المطاوعة فقط لقذفها وهو المذهب صححه في التصحيح وجزم في المحرر و الوجيز و المنور .
وقدمه في الفروع .
والوجه الثاني : يحد الجميع لقذف الرجل .
وجزم به في المنور أيضا و منتخب الأدمي .
وقدم في الخلاصة أن الجميع يحدون لقذف الرجل وصححه في التصحيح .
وأطلق في المحرر و الفروع في وجوب الحد في قذف الرجل الوجهين .
وهل يحد الجميع لقذف الرجل أو لا يحدون فيه وجهان .
وأطلقهما في المحرر و النظم و الرعايتين و الحاوي و الفروع وغيرهم .
أحدهما لا يحدون صححه في التصحيح .
وجزم به في الوجيز .
وقدمه ابن رزين في شرحه .
والثاني : يحدون .
جزم به في المنور و منتخب الأدمي .
وقدمه في الخلاصة و إدراك الغاية .
قلت وهو الصواب .
وتقدم قول أبي الخطاب و صاحب التبصرة و الواضح .
تنبيه : تابع المصنف في عبارته أبا الخطاب في الهداية .
فيكون تقدير الكلام فهل يحد الجميع لقذف الرجل أو لا يحدون له ؟ أو يحد شاهدا المطاوعة لقذف المرأة فقط ؟ فيه وجهان وفي العبارة نوع قلق