وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

باب ما يختلف به عدد الطلاق .
بسم الله الرحمن الرحيم .
باب ما يختلف به عدد الطلاق .
قوله يملك الحر ثلاث طلقات وإن كان تحته أمة ويملك العبد اثنين وإن كان تحته حرة .
هذا المذهب نص عليه وعليه الأصحاب .
قال الزركشي : هذا نص الروايتين وأشهرهما عن الإمام أحمد C .
وعليه الأصحاب .
وعنه : أن الطلاق بالنساء فيملك زوج الحرة ثلاثا وإن كان عبدا وزوج الأمة اثنين وإن كان حرا فعليها يعتبر طريان الرق بالمرأة .
وقال الزركشي : والأحاديث في هذا الباب ضعيفة والذي يظهر من الآية الكريمة : إن كل زوج يملك الثلاثة مطلقا انتهى .
قلت : وهو قوي في النظر .
وعلى المذهب : لو علق العبد الثلاث بشرط فوجد بعد عتقه : طلقت ثلاثا على الصحيح من المذهب .
وقيل : تطلق اثنين ويملك الثالثة .
وإن علق الثلاث بعتقه لغت الثالثة قدمه في الرعاية .
قال في الفروع : لغت في الأصح .
وقيل : بل تقع وقيل : إن قلنا يصح تعليقه على ملكه وقع وإلا فلا .
ولو علق بعد طلقة ملك تمام الثالث .
ولو علق بعد طلقتين - زاد في الرعاية و الفروع - أو عتقا : معا لم يملك ثالثة على الصحيح من المذهب .
قال في البلغة : لو علق بعد طلقتين لم يملك نكاحها على الأصح .
قال في الرعاية : أظهر الروايتين المنع وجزم به الوجيز وقدمه في الفروع .
وعنه يملك عليها طلقة ثالثة فتحل له .
ويأتي ذلك في كلام المصنف في آخر باب الرجعة والكلام عليه مستوفي إن شاء الله تعالى .
تنبيه : قد يقال : شمل كلام المصنف ما لو كان حرا حال الزواج ثم صار رقيقا بأن يلحق الذمي بدار الحرب فيسترق وقد كان طلق اثنين - وقلنا : ينكح عبد حرة - نكحها هنا وبقي له طلقة ذكره المصنف ومن تابعه وفي الترغيب وجهان .
قلت : ويأتي عكس ذلك بأن تلحق الذمية بدار الحرب ثم تسترق - وكان زوجها ممن يباح له نكاح الإماء - هل يملك عليها ثلاثا أو طلقتين ؟ .
فائدة : المعتق بعضه كالحر على الصحيح من المذهب ونص عليه وجزم به في المغنى و البلغة و الشرح و الرعايتين و الحاوي و الوجيز وغيرهم .
وقال في الكافي : هو كالقن