وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

خيار الشرط يثبت فيها وإن طالت .
فائدة : قوله في خيار الشرط فيثبت فيها وإن طالت .
هذا بلا نزاع وهو من مفردات المذهب فلو باعه مالا يبقي إلى ثلاثة أيام كطعام وطب بشرط الخيار ثلاثا فقال القاضي : يصح الخيار ويباع ويحفظ ثمنه إلى المدة .
قلت : ولو قيل بعدم الصحة لكان متجها وهو أولى .
ثم رأيت الزركشي نقل عن الشيخ تقي الدين أنه قال : يتوجه عدم الصحة من وجه في الإجارة أي من وجه عدم صحة اشتراط عدم الخيار في الإجارة تلي العقد قال : ومنه إن تلف المبيع يبطل الخيار انتهى .
قوله ولا يجوز مجهولا في ظاهر المذهب .
وهو المذهب وعليه الأصحاب وعنه يجوز .
وهما على خيارهما إلا أن يقطعاه أو تنتهي مدته [ وقدمه ابن رزين في شرحه ] وأطلقهما في الهداية و المذهب و مسبوك الذهب و المستوعب .
تنبيه : ظاهر كلام المصنف هنا : أنه لو شرطه إلى الحصاد والجذاذ : أنه لايجوز لأنه مجهول وهو إحدى الروايتين والمذهب منهما وهو ظاهر كلامه في الوجيز و [ ظاهر ما ] قدمه في الفروع وصححه في التصحيح .
والرواية الثانية : يجوز هنا وإن منعناه في المجهول لأنه معروف في العادة ولا يتفاوت كثيرا واختاره ابن عبدوس في تذكرته وقدمه في الفائق .
قلت : وهو الصواب .
وأطلقهما المصنف في هذا الكتاب في باب السلم و المحرر و الخلاصة .
فائدتان .
إحداهما : إذا شرط الخيار مدة على أن يثبت يوما ولا يثبت يوما فقيل : يصح مطلقا وقدمه في الرعاية الكبرى .
وقيل : يصح مطلقا وهو احتمال في المغني .
وقيل : يصح في اليوم الأول اختاره ابن عقيل وجزم به المذهب وقدمه في الفائق وأطلقهن في الفروع .
الثانية : لو شرط خيار الشرط حيلة ليربح فيما أقرضه : لم يجز نص عليه وعليه الأصحاب .
قلت : وأكثر الناس يستعملونه في هذه الأزمنة ويتداولونه فيما بينهم فلا حول ولا قوة إلا بالله