وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عدده سبعون حصاة .
وقوله وعدده سبعون حصاة .
هذا المذهب وعليه الأصحاب فيرمي كل جمرة بسبع حصيات على ما يأتي بيانه .
وعنه عدده ستون حصاة فيرمي كل جمرة بستة .
وعنه عدده خمسون حصاة فيرمي كل جمرة بخمسة .
ويأتي في ذلك أيضا في أثناء الباب عند قوله وفي عدد الحصى روايتان .
تنبيه : ظاهر قوله بدأ بجمرة العقبة فرماها بسبع حصيات واحدة بعد واحدة .
أنه لو رماها دفعة واحدة : لم يصح وهو الصحيح وتكون بمنزلة حصاة واحدة ولا أعلم فيه خلاف ويؤدب على هذه الفعلة نقله الإثرم عن الإمام أحمد C .
فوائد .
منها : يشترط أن نعلم حصول الحصى في المرمى على الصحيح من المذهب وقيل يكفي ظنه يجزم به جماعة من الأصحاب وذكر ابن البنا رواية في الخصال : أنه يجزئه مع الشك أيضا وهو وجه أيضا في المذهب وغيره .
ومنها : لو وضعها بيده في المرمى لم يجزه قولا واحدا .
ومنها : لو طرحها في المرمى طرحا : أجزأه على الصحيح من المذهب جزم به في المغنى و الشرح وغيرهما وقدمه في الفروع وظاهر الفصول : أنه لا يجزئه لأنه لم يرم بها .
ومنها : لو رمى حصاة فالتقطها طائر قبل وصولها : لم يجزه .
قلت : وعلى قياسه لو رماها فذهب بها ريح عن المرمى قبل وصولها إليه .
ومنها : لو رماها فوقعت في موضع صلب في غير المرمى ثم تدحرجت إلى المرمى أو وقعت على ثوب إنسان ثم طارت فوقعت في المرمى : أجزئه .
ومنها : لو نفضها من وقت على ثوبه فوقعت في المرمى : أجزئه نص عليه وقدمه في الفروع و الفائق و المذهب وأختاره أبو بكر وجزم به في المستوعب و التلخيص وقال بن عقيل : لا تجزئه لأن حصولها في المرمى بفعل الثاني قال في الفروع : وهو أظهر .
قلت : وهو الصواب وبظاهر المغنى و الشرح : إطلاق الخلاف