وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الواسطة لا أعلمها في الفقه إلا في الطلاق .
فائدة .
الواسطة لا أعلمها في الفقه إلا في مسألة واحدة .
وهي الطلاق : سنى و بدعى و هل بينهما واسطة ؟ وجهان : .
أحدهما : نعم و هو طلاق غير الموطؤة و الحامل و الصغيرة و الآيسة .
فليس بسني و لا بدعي .
والثاني : لا و جعل الأربعة من قسم السني بناء على أنه ليس بمحرم .
وذكر ابن الوكيل فرعا آخر : و هو الخثى هل هو واسطة أو إما ذكر أو أنثى ؟ .
وجهان الأصح : الثاني .
و توجد الواسطة في الأصول و العربية كثيرا .
من ذلك الواسطة بين الحسن و القبيح قيل بها في فعل غير المكلف و المكروه .
والمباح .
و الواسطة بين الحقيقة و المجاز قيل بها في اللفظ قبل الاستعمال و في .
المشاكلة .
و الواسطة بين المعرب و المبني قيل بها في المضاف لياء المتكلم و الأسماء قبل .
التركيب .
و الواسطة بين المتصرف و غيره قيل بها .
و الواسطة بين النكرة و المعرفة قيل بها في الذات .
و الواسطة بين المتعدي و اللازم قيل بها في الأفعال الناقصة : كان و كاد .
وأخواتها .
و الواسطة بين الصدق و الكذب قيل بها فيما طابق الاعتقاد دون الواقع أو .
عكسه أو كان ساذجا لا اعتقاد معه طابق الواقع أم لا .
و في الحديث الحسن واسطة بين الصحيح و الضعيف .
فائدة .
ابتداء المدة في الخف من حين الحدث بعد اللبس لا من اللبس و المسح .
و ابتداء مدة الخيار من العقد لا من التفرق على الأصح .
و ابتداء مدة التعزية من الموت أو الدفن ؟ وجهان صحح في شرح المهذب .
الثاني و ابن الرفعة في الكفاية الأول .
و ابتداء مدة المولى : من الإيلاء دون الرفع إلى الحاكم بلا خلاف لأنها .
منصوصة .
و ابتداء مدة العنين من الرفع إلى الحاكم بلا خلاف لأنها مجتهد فيها .
و ابتداء أجل الدية في الخطأ و شبه العمد من الزهوق لا من الجرح