وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القاعدة الأولىالأمور بمقاصدها و الأعمال بالنيات .
فيها مباحث : .
الأول : الأصل في هذه القاعدة قوله [ صلى الله عليه و سلم : إنما الأعمال بالنيات ] و هذا حديث صحيح مشهور أخرجه الأئمة الستة و غيرهم من حديث عمر بن الخطاب و العجب أن مالكا لم يخرجه في الموطأ .
و أخرجه ابن الأشعث في سننه من حديث علي بن أبي طالب و الدار قطني في غرائب مالك و أبو نعيم في الحلية من حديث أبي سعيد الخدري و ابن عساكر في أماليه من حديث أنس كلهم بلفظ واحد .
و عند البيهقي في سننه من حديث [ أنس : لا عمل لمن لا نية له ] .
و في مسند [ الشهاب من حديثه : نية المؤمن خير من عمله ] و هو بهذا اللفظ في معجم الطبراني الكبير من حديث سهل بن سعد و النواس بن سمعان و في مسند الفردوس للديلمي من حديث أبي موسى .
و في الصحيح من حديث [ سعد بن أبي وقاص : إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت فيها حتى ما تجعل في في امرأتك ] و من [ حديث ابن عباس و لكن جهاد و نية ] .
و في مسند أحمد من حديث ابن مسعود : رب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته [ .
و عند ] ابن ماجه من حديث أبي هريرة و جابر بن عبد الله يبعث الناس على نياتهم [ و في السنن الأربعة من ] حديث عقبة بن عامر : إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة و فيه : و صانعه يحتسب في صنعته الأجر [ .
و عند ] النسائي من حديث أبي ذر : من أن فراشه و هو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى [ .
و في معجم الطبراني من ] حديث صهيب : أيما رجل تزوج امرأة فنوى أن لا يعطيها من صداقها شيئا مات يوم يموت و هو زان و أيما رجل اشترى من رجل بيعا فنوى أن لا يعطيه من ثمنه شيئا مات يوم يموت و هو خائن [ .
و فيه أيضا من ] حديث أبي أمامة : من أدان دينا و هو ينوي أن يؤديه أداه الله عنه يوم القيامة [ و من أدان دينا و هو ينوي أن لا يؤديه فمات قال الله يوم القيامة : ظننت أني لا آخذ لعبدي بحقه ؟ فيؤخذ من حسناته فتجعل في حسنات الآخر فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات الآخر فجعلت عليه ]