وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فى التسمية والاسم لا فى معانى الأسماء المدلول عليها بالتسمية بل نؤمن بها إيمانا مفوضا فى علم حقيقته إليه .
قلت وعلماء الظاهر يقولون للاختصار وكثرة الاستعمال وهو من خصائص الجلالة الشريفة فإن همزة الوصل الناقصة من اللفظ فى الدرج تثبت خطا إلا فى البسملة وفى قوله فى هود بسم الله مجريها ولا تحذف إلا بشرطين .
أن تضاف إلى اسم الله ولهذا أثبتت فى باسم ربك وأن تكون قبله الباء ولم يشترط الكسائى الثانى فجوز حذفها كما تحذف فى بسم الملك والجمهور على الأول .
وكذلك حذف الألف فى كثير من أسماء الفاعلين مثل قدر وعلم وذلك أن هذه الألف فى وسط الكلمة .
وكذلك الألف الزائدة فى الجموع السالمة والمكسرة مثل القنتين والأبرار والجلل والإكرم واختلف واستكبر فإنها كلها وردت لمعنى مفصل يشتمل عليه معنى تلك اللفظة فتحذف حيث يبطن التفصيل وتثبت حيث يظهر .
وكذلك ألف الأسماء الأعجمية كإبرهيم لأنها زائدة لمعنى غير ظاهر فى لسان العربى لأن العجمى بالنسبة إلى العربى باطن خفى لا ظهور له فحذفت ألفه .
قال أبو عمرو اتفقوا على حذف الألف من الأعلام الأعجمية المستعملة كإبرهيم وأسمعيل واسحق وهرون ولقمن وشبهها وأما حذفها من سليمن وصلح وملك وليست بأعجمية فلكثرة الاستعمال فأما ما لم يكثر استعماله من الأعجمية