وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فهو أخص من الكتاب المطلق أو المضاف إلى الله .
وفى الحجر وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم فإن هذا كتاب إهلاك القرى وهو أخص من كتاب الآجال .
وفى الكهف واتل ما اوحى إليك من كتاب فإن هذا أخص من الكتاب الذى فى قوله اتل ما أوحى إليك من الكتب لأنه أطلق هذا وقيد ذلك بالإضافة إلى الاسم المضاف إلى معنى فى الوجود والأخص أظهر تنزيلا .
وفى النمل تلك آيات القرءان وكتاب مبين هذا الكتاب جاء تابعا للقرآن والقرآن جاء تابعا للكتاب كما جاء فى الحجر تلك آيات الكتاب وقرءان مبين فما فى النمل له خصوص تنزيل مع الكتاب الكلى فهو تفصيل للكتاب الكلى بجوامع كليته .
ومن ذلك حذف الألف فى بسم الله تنبيها على علوه فى أول رتبة الأسماء وانفراده وأن عنه انقضت الأسماء فهو بكليها يدل عليه إضافته إلى اسم الله الذى هو جامع الأسماء كلها أولها ولهذا لم يتسم به غير الله بخلاف غيره من أسمائه فلهذا ظهرت الألف معها تنبيها على ظهور التسمية فى الوجود وحذفت الألف التى قبلها الهاء من اسم الله وأظهرت التى مع اللام من أوله دلالة على أنه الظاهر من جهة التعريف والبيان الباطن من جهة الإدراك والعيان .
وكذلك حذفت الألف قبل النون من اسمه الرحمن حيث وقع بيانا لأنا نعلم حقائق تفصيل رحمته فى الوجود فلا يفرق فى علمنا بين الوصف والصفة وإنما الفرقان