@ 314 @ .
والثاني من نوعي القصر : كونهن مقصورات في خيامهن ، لا يخرجن منها ؛ كما قال تعالى لأَزواج نبيّه صلى الله عليه وسلم : { وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ } ، وذلك في قوله تعالى : { حُورٌ مَّقْصُوراتٌ فِى الْخِيَامِ } ، وكون المرأة مقصورة في بيتها لا تخرج منه من صفاتها الجميلة ، وذلك معروف في كلام العرب ؛ ومنه قوله : : { وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ } ، وذلك في قوله تعالى : { حُورٌ مَّقْصُوراتٌ فِى الْخِيَامِ } ، وكون المرأة مقصورة في بيتها لا تخرج منه من صفاتها الجميلة ، وذلك معروف في كلام العرب ؛ ومنه قوله : % ( من كان حربًا للنساء % فإنني سلم لهنه ) % % ( فإذا عثرن دعونني % وإذا عثرت دعوتهنه ) % % ( وإذا برزن لمحفل % فقصارهن ملاحهنه ) % .
فقوله : قصارهن ، يعني : المقصورات منهن في بيوتهن اللاتي لا يخرجن إلا نادرًا ، كما أوضح ذلك كثير عزّة في قوله : قصارهن ، يعني : المقصورات منهن في بيوتهن اللاتي لا يخرجن إلا نادرًا ، كما أوضح ذلك كثير عزّة في قوله : % ( وأنت التي حببت كل قصيره % إلى وما تدري بذاك القصائر ) % % ( عنيت قصيرات الحجال ولم أرد % قصار الخطا شر النساء البحاتر ) % .
والحجال : جمع حجلة ، وهي البيت الذي يزين للعروس ، فمعنى قصيرات الحجال : المقصورات في حجالهن . وذكر بعضهم أن رجلاً سمع آخر ، قال : لقد أجاد الأعشى في قوله : والحجال : جمع حجلة ، وهي البيت الذي يزين للعروس ، فمعنى قصيرات الحجال : المقصورات في حجالهن . وذكر بعضهم أن رجلاً سمع آخر ، قال : لقد أجاد الأعشى في قوله : % ( غراء فرعاء مصقول عوارضها % تمشي الهوينا كما يمشي الوجى الوحل ) % % ( كأن مشيتها من بيت جارتها % مرّ السحابة لا ريث ولا عجل ) % % ( ليست كمن يكره الجيران طلعتها % ولا تراها لسر الجار تختتل ) % .
فقال له : قاتلك اللَّه ، تستحسن غير الحسن هذه الموصوفة خراجة ولاجة ، والخراجة الولاجة لا خير فيها ولا ملاحة لها ، فهل لا قال كما قال أبو قيس بن الأسلت : فقال له : قاتلك اللَّه ، تستحسن غير الحسن هذه الموصوفة خراجة ولاجة ، والخراجة الولاجة لا خير فيها ولا ملاحة لها ، فهل لا قال كما قال أبو قيس بن الأسلت : % ( وتكسل عن جاراتها قيزنها % وتعتل من إنيانهن فتعذر ) % أَذَالِكَ خَيْرٌ نُّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ } . قد قدّمنا إيضاحه بالقرءان في سورة ( الفرقان ) ، في الكلام على قوله تعالى : { قُلْ أَذالِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِى وَعِدَ الْمُتَّقُونَ } .