/ صفحه 285/
والسبق بالفتح: ما يجعل للسابق على سَبقه من جُعل، وجمعه: أسباق.
وفي الحديث: ((لا سبَق إلا في خُفّ أو حافر أو نَصْل)).
وأراد به: أن الجعل والعطاع لا يستحق إلا في سباق الخيل والإبل والنصال.
لأن هذه الأمور عدة في قتال العدو، وفي بذل الجعل عليها ترغيب في الجهاد.

الوسْط والوسَط:
الوسط بسكون السين: ظرف مكان، تقول: زيد وَسْط الدار. والوسط بالفتح: اسم، تقول: ضربت وسَط زيد. والكوفيون لا يفرقون بينهما، ويجعلونهما ظرفين.
وفرق ثعلب وغيره، فقال: ماكاننت أجزاؤه ينفصل بعضها عن بعض كالقوم فبالسكون، وما لا تنفصل أجزاؤه كالدار فبالفتح، تقول: جلست وسْط القوم بالسكون، ووسَط الدار بالفتح.

الحوض والحياض:
ذهب الشهاب الخفاجي إلى أن الحوض: استعارة في المكارم كحوض العلا. الخ ولكنه إذا جمع لا يستعار إلا الموت، كقول كعب بن زهير:
وما لهم عن حياض الموت تهليل(1).
ــــــــــ
(1) هلل: نكص وجبن وفر.