/ صفحه 444/
أجل مسمى)) 42/الزمر: ((فأرسل معنا بني إسرائل)) 105/ الأعراف: ((لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل)) 134/الأعراف وكذلك في 47/ طه، 17/الشعراء، 12/يوسف، 63/يوسف: ((وما يمسك فلا مرسل له من بعده)) 2/فاطر: ((إنا مرسلو الناقة فتنة لهم)) 27/القمر: أي إنا مخرجوها من الهضبة كما نالوا وباعثوها فتنة لهم: ((وإني مرسلة إليهم بهدية)) 35/النمل.
2 وتارة يكون بمعنى تسخير غير العاقل في المحبوب أو المكروه مع إرادة المعنى الأصلي وهو البحث وذلك في المواضع الآتية: ((وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته)) 48/الفرقان: ((وأرسلنا السماء عليهم مدرارا)) 6/الأنعام، ((وأرسلنا الرياح لواقع)) 22/الحجر: ((فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم)) 133/الأعراف: ((فأرسلنا عليهم رجزا من السماء)) 162/الأعراف: ((وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدى رحمته)) 57/الأعراف، ((لنرسل عليهم حجارة من طين)) 32/الذاريات:((يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس)) 25/الرحمن، وكذلك في 40/ العنكبوت، 51/ الروم، 9/ الأحزاب، 16/سبأ، 16/ فصلت، 41/الذاريات، 19/القمر، 31، 34/ القمر، 61 الأنعام، 52/هود، 13/ الرعد، 86/الإسراء، 69/الإسراء، 40/الكهف، 63/النمل، 46، 48/ الروم، 17/الملك، 11/نوح.
3 وتارة يكون بمعني بعث عاقل لأمر دنيوي وذلك في المواضع الآتية: ((فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن)) 31/يوسف: ((فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه)) 19/يوسف: ((فأرسل فرعون في المدائن حاشرين)) 53/الشعراء: ((وما أرسلوا عليهم حافظين)) 33/المطففين: أي ما بعثهم الله موكلين بحفظهم: ((انا أنبئكم بتأويله فأرسلون)) 45/يوسف: ((فلما جاء الرسول قال ارجع إلى ربك)) 50/ يوسف.
4 وتارة يكون بمعني بعث عاقل لأمر ديني سواء كان المبعوث بشرا أم ملكا أم جنا، وهذا هو أكثر ما ورد في القرآن الكريم وهو الباقي بعد ما تقدم. ومنه في البشر: ((هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق)) 33/التوبة: ((وما أرسلناك من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم)) 43/النحل: ((وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين)) 48/الأنعام: ((وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب