@ 194 @ | | ( ومنهم مَن غاير على كيفية أخرى ) وهي أن المستفيض : ما تلَّقته الأمّة دون | اعتبار عدد ، ولذا قال أبو بكر الصيرفي : إنه هو والمتواتر بمعنى واحد . قال | السخاوي : ونحوه قول شيخنا في المستفيض . ( وليس ) أي المستفيض . ( من | مباحث هذا الفن ) يعني كما في المتواتر لما مر أنه لا يُبْحَث فيه عن صحة | الرجال ، وضعفهم ، بخلاف المشهور ، فإنه قد اعتُبر فيه هذا العدد المخصوص . | والأظهر أن ما تلقاه [ علماء ] الأمة بالقَبول ، كحديث البخاري ، وهو أعم من المتواتر | وغيره . | | ( ثم المشهور يُطْلَق ) ، أي كثيراً ( على ما حُرِّر ) ، أي ذُكِر وقُرِّر . | ( ههنا ) / 19 - ب / وفي نسخة : [ هنا ، ] بدون هاء التنبيه . ( وعلى ما | اشتهر ) / أي وقد يطلق أيضاً على حديث اشتهر ( على الألسنة ) أي ألسنةِ | العوام . | | ( فيشتمل ) أي الحديث بالإطلاق الثاني ( على ماله ) وفي نسخة صحيحة : | فيشمل ماله ( إسناد واحد فصاعداً ) أي ما لم يجتمع فيه شروط المتواتر | والمشهور عند الخَواص . ( بل ) يُطَلق أي كثيراً بالإطلاق الثاني ( على ما لا يوجد له ) |