@ 536 @ | سيئ الحفظ ، ( إما لكبره ) أي لطول عمره ، ( أو لذهاب [ 131 - ب ] بصره ) وقد | كان متعودا بعود النظر في محفوظه إلى أصله ، فلا يرد أن ذهاب البصر مما يقوي | الحفظ لسلامة الخواطر الحادثة من النواظر . | | ( أو لاحتراق كتبه ) أو اغتراقها أو استراقها . فقوله ( أو عدمها ) تعميم بعد | تخصيص كقوله تعالى : ! 2 < فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير > 2 ! ' فاندفع ما قال محش : الظاهر أنه مغن عن قوله : أو لاحتراق كتبه . | انتهى . | | وفيه أن الأول إذا كان مغنيا عن الثاني قد يعد عيبا في التعريفات ، لا | العكس ، وأما في غير التعريف فيجوز التخصيص بعد التعميم أيضا كقوله تعالى : | ! 2 < وملائكته ورسله وجبريل وميكال > 2 ! . ويريد بالعدم فقدان الكتب بمعنى أنه | كان حاصلا له ، فصار معدوما ، لا بمعنى أنه معدوماً مطلقا ، فيصح قوله : | | ( بأن كان / 93 - أ / يعتمدها فيرجع إلى حفظه فساء ) أي حفظه وهو علة لكون | ذهب البصر / واحتراق الكتب ، وعدمها سبب لطريان سوء الحفظ . | | ( فهذا ) أي الراوي الطارئ عليه سوء الحفظ ، ( هو ) ضمير فصل أو مبتدأ | ثان ، ( المختلط ) بكسر اللام ، وحقيقته : فساد العقل ، وعدم انتظام الفعل |